Rosh Chodesh Elul - Tehillim!

Rosh Chodesh Elul! (2° giorno)
Guida a Rosh Chodesh: http://deroryqra.blogspot.co.il/2011/01/rosh-chodesh-guida-all.html

30° Elul 1-10, 1° Elul 11-20

1661. Tehillim. C’è chi usa di recitare ogni giorno del mese di Elul 10 Mizmorè Tehillim, per completare il libro di Tehillim due volte nell’arco del mese. Così da ottenere 300 capitoli di Tehillim letti nell’arco del mese, come il valore della parola כפר Kapper ~ espia (כ 20 Kaf, פ 80 Peh, ר 200 Resh, per un totale di 300) per ottenere quindi kapparàh ~ espiazione prima di Rosh HaShanàh. (vedi Mishnàh Beruràh 581:3, Kaf HaChajim Sofer (Orach Chajim 581:22)) [Per farlo, è necessario iniziare dal 30 di Menaçhem Av che è il primo giorno di Rosh Chodesh Elul]

1662. Negli ‘asseret Yemè Teshuvàh. Negli ‘asseret Yemè Teshuvàh si aumenta il numero di Tehillim oltre ai 10 quotidiani del mese di Elul, in modo da poter terminare ulteriormente il libro di Tehillim entro Yom HaKippurim. (Mishnàh Beruràh 581:3, Kaf HaChajim Sofer (Orach Chajim 581:22))

1663. Con Minjian. C’è chi usa leggere i Tehillim in pubblico con minjian dopo la Tefillàh di Shacharit, in modo da poter recitare il Qaddish dopo la loro lettura. (Mishnàh Beruràh 581:3, Kaf HaChajim Sofer (Orach Chajim 581:22))

1664. Se non c’è Minjian. Se non c’è minjian, si cominciano a leggere e si lascia l’ultimo mizmor tehillim della serie per leggerlo con minjian e poter recitare il Qaddish. (Mishnàh Beruràh 581:3, Kaf HaChajim Sofer (Orach Chajim 581:22)) [Chiaramente si tratta del caso in cui c’è possibilità che ci sia minjian, perché altrimenti non potrà completare la lettura; in tal caso, conviene che termini i Tehillim, così da poter completare il libro] (vedi Maamar Mordekhai 33:44)

Halakhot tratte dal libro in italiano 'Le Halakhot del Mese di Elul' di cui è caldamente consigliata la lettura per prepararsi a questo incredibile mese!

Rosh HaShanàh - leggere Tehillim

בס"ד

לרפואה שלמה לכל שאר חולה ע"י

Tra una settimana Be"H sarà Rosh HaShanàh. Abbiamo visto ieri (
http://deroryqra.blogspot.co.il/2013/08/d-ho-sentito-che-non-bisogna-dormire.html ) che durante Rosh HaShanàh è importante aumentare i meriti per arrivare ad essere giudicati positivamente. In particolare, è positivo leggere Tehillim. Vediamo ora qualche dettaglio Be"H.

1027. Tehillim. Durante Rosh HaShanàh si usa terminare il libro di Tehillim (Mishnàh Beruràh 683:9, Kaf HaChajim Sofer 683:38). Se è possibile è bene ripeterlo tutto per due volte (solitamente una al giorno). In questo modo si ottiene di aver letto un numero di Mizmorim ~ Salmi pari a 300 (150 per ogni volta che si completa il libro), che è il valore della parola כפר “Kapper” ~ Espiazione che vale anch’essa 300. (vedi Mo’ed LeKol Chai 12:28 e Leshon Chakhamim 1:15)

1028. Con Minjian. C’è chi usa, ed è bene farlo se possibile, leggere i Tehillim in un pubblico di 10 ebrei, in modo che la Shekhinàh ~ Presenza Divina si poggi sul luogo, ed avere maggior effetto. (vedi Kaf HaChajim Sofer 683:38)

Studi del mese di Elul

בס"ד
2° giorno di Elul - Tehillim da 21-30.

Nel mese di Elul ci sono diversi studi giornalieri che è bene compiere. Li trovate in maggiore dettaglio nel libro "Le Halakhot del mese di Elul". Vediamo qui alcuni dettagli importanti.

1099. Tehillim . E' bene recitare ogni giorno del mese di Elul 10 Mizmorè Tehillim, per completare il libro di Tehillim due volte nell’arco del mese. Così da ottenere 300 capitoli di Tehillim letti nell’arco del mese, come il valore della parola כפר Kapper ~ espia (כ 20 Kaf, פ 80 Peh, ר 200 Resh, per un totale di 300) per ottenere quindi kapparàh ~ espiazione prima di Rosh HaShanàh. (vedi Mishnàh Beruràh 581:3, Kaf HaChajim Sofer (Orach Chajim 581:22)) [Per farlo, è necessario iniziare dal 30 di Menaçhem Av che è il primo giorno di Rosh Chodesh Elul]

1100. Mizmor LeDavid HaShem Orì. C’è un uso ormai diffuso di leggere ogni giorno, da Rosh Chodesh Elul fino ad almeno il giorno di Yom HaKippurim, il Mizmor ~ Salmo (27) “Mizmor LeDavid HaShem Orì” dopo la Tefillàh di Shacharit. E c’è chi usa recitarlo anche dopo la Tefillàh di Minchàh. (vedi lungamente Mishnàh Beruràh 581:2 a nome del Mattèh Efraim 581:6; vedi anche Elef LaMattèh 581:10 e vedi anche Ben Ish Chai (1 Pequdè 7))

1101. Tiqqunè HaZohar. C’è chi usa leggere i Tiqqunè HaZohar in questi giorni, partendo da Rosh Chodesh Elul, per completarli a Yom HaKippurim. (Mo’ed LeKol Chai 11:12, vedi Morèh BeEtzb’a 8:248, Kaf HaChajim Sofer (Orach Chajim 581:7))

Non solo la notte!

41° LaMatmonim - ricordarsi di contare l' 'Omer

897. Non solo la notte! Non solo la notte di Shavu'ot si occupi di studiare Toràh, ma s'impegni a studiarla anche di giorno Be"H. Gli studi preferenziali vanno (a) allo studio delle 613 Mizvot, classicamente con le Azharot di Rabbenu Shelomò Ben Gavirol ז"ל o con il Sefer HaMizvot del Rambam ז"ל. (b) al libro di Tehillim, e (c) la Meghillàh di Rut. (vedi attentamente Cahzon 'Ovadiàh 320:15)

898. Perchè il libro di Tehillim? Il giorno di Shavu'ot è il giorno della nascita e della scomparsa di David HaMelekh ע"ה, autore dei Tehillim. Pertanto oggi la loro lettura è ancora più 'potente' e efficace. Oltre che studiare di ciò che qualcuno ha insegnato nel giorno della sua scomparsa è in sè qualcosa di positivo. (vedi Sanhedrin 101 'amud alef, vedi anche Chazon 'Ovadiàh 320:15)

In vista di Yom HaKippurim

בס"ד

[E' ricominciato oggi il secondo ciclo di Tehillim del mese di Elul 1-10]

584. Prima di Yom HaKippurim. Ogni persona che sa di avere qualche problema di salute ח"ו o disturbi, è opportuno che si rechi fin d'ora dal medico per verificare in che stato si trova, se può digiunare, se può farlo solo parzialmente, e in caso non possa farlo, qual è il minimo che deve mangiare e/o bere (se è possibile fare anche solo uno dei due). CON QUESTE INFORMAZIONI chieda ad un poseq halakhàh come comportarsi di conseguenza. E' possibile mettersi in contatto in ITALIANO attraverso l'email - deroryqra@gmail.com [vedi anche halakhot 611-613]

585. Donne incinte e allattanti. Anche le donne incinte e allattanti sane sono tenute a digiunare completamente (vedi Shulchan 'arukh Orach Chajim 617:1 e commentatori lungamente). Nel caso però chas veshalom si vedano problemi o rischi per il bambino o per la madre, è necessario consultare un medico per verificare i punti visti nella halakhàh precedente, sapere quali sono i rischi, e consultarsi con un poseq halakhàh esperto nella questione. 

E' possibile eventualmente inviare domande sull'argomento a "deroryqra@gmail.com" indicando [Yom HaKippurim] come oggetto della mail, indicando i dettagli acquisiti finora. Tizkù LeMizvot Rabbot!

[Per ricevere le 2 halakhot al giorno direttamente sulla tua e-mail, scrivi a deroryqra@gmail.com]
[Vi ricordiamo che è nuovamente disponibile il libro "Le Halakhot del Mese di Elul" in vendita in questi giorni a Roma יע"א e in Israele יע"א - per maggiori dettagli scrivete a deroryqra@gmail.com]

Tehillim nel Mese di Elul

[Tratto dal libro "Le Halakhot del Mese di Elul" che trovate in questi giorni in vendita a soli 10 euro, a Yerushalaim תובב"א , Roma יע"א e presto Be"H anche a Tel Aviv יע"א]
Vi ricordiamo che yom rishon (dom) alle 14.30 Be"H ci sarà lezione in italiano a Yerushalaim תובב"א, in Rechov Agassi 1 (Har Nof), al Kollel Yechavèh Da'at]

561. Tehillim. C’è chi usa di recitare ogni giorno del mese di Elul 10 Mizmorè Tehillim, per completare il libro di Tehillim due volte nell’arco del mese. Così da ottenere 300 capitoli di Tehillim letti nell’arco del mese, come il valore della parola כפר Kapper ~ espia (כ 20 Kaf, פ 80 Peh, ר 200 Resh, per un totale di 300) per ottenere quindi kapparàh ~ espiazione prima di Rosh HaShanàh. (vedi Mishnàh Beruràh 581:3, Kaf HaChajim Sofer (Orach Chajim 581:22)) [Per farlo, è necessario iniziare dal 30 di Menaçhem Av che è il primo giorno di Rosh Chodesh Elul]

562. Negli ‘asseret Yemè Teshuvàh. Negli ‘asseret Yemè Teshuvàh si aumenta il numero di Tehillim oltre ai 10 quotidiani del mese di Elul, in modo da poter terminare ulteriormente il libro di Tehillim entro Yom HaKippurim. (Mishnàh Beruràh 581:3, Kaf HaChajim Sofer (Orach Chajim 581:22))

563. Con Minjian. C’è chi usa leggere i Tehillim in pubblico con minjian dopo la Tefillàh di Shacharit, in modo da poter recitare il Qaddish dopo la loro lettura. (Mishnàh Beruràh 581:3, Kaf HaChajim Sofer (Orach Chajim 581:22))

564. Se non c’è Minjian. Se non c’è minjian, si cominciano a leggere e si lascia l’ultimo mizmor tehillim della serie per leggerlo con minjian e poter recitare il Qaddish. (Mishnàh Beruràh 581:3, Kaf HaChajim Sofer (Orach Chajim 581:22)) [Chiaramente si tratta del caso in cui c’è possibilità che ci sia minjian, perché altrimenti non potrà completare la lettura; in tal caso, conviene che termini i Tehillim, così da poter completare il libro] (vedi Maamar Mordekhai 33:44)

Due segullot in vista dell'Esame di Maturità

In seguito a numerose domande sulle questioni di fine anno scolastico, abbiamo pensato di riportare due questioni brevi ed in breve che possono aiutare "spiritualmente".

Mizmor 20. E' opportuno leggere il Mizmor 20. Questo è un ottimo mizmor per i giudizi. Meglio se ad alta voce e parola per parola senza correre (tanto è relativamente breve) e con Kavanàh ~ concetrazione può essere di ottimo auspicio per tutti Be"H. Molto meglio se possibile, recitarli con minjian perchè ha maggiore forza. Per chi non sa leggere l'ebraico, lo trova traslitterato in italiano su http://dytehillim.blogspot.co.il/2011/01/tehillim-20.html


Iggheret HaRamban ז"ל. Può essere anche ottimo leggere l'Iggheret HaRamban ז"ל già da stasera (meglio anche domattina ;-)). Il Ramban ז"ל garantisce che chiunque la legga (e la comprenda), in quel giorno sarà esaudito. Si trova in gran parte dei siddurim, ma si trova anche qui [il link è cliccabile dall'articolo sul blog].

Non si parla mentre si mangia

Abbiamo diverse halakhot legate al buon comportamento a tavola (Shulchan 'arukh Orach chajim 170).
Nello specifico m'interessa spiegare una halakhàh per i prossimi due giorni, per cui abbiamo un nafka minàh ~ implicazione relativa al Seder di Pesach.

377. Non si parla mentre si mangia. Lo Shulchan 'arukh (Orach chajim 170:1) dice "non si parla durante il pasto...", per il rischio che vada qualcosa di traverso ח"ו "... e persino chi starnutisce non gli si dice "Salute" durante il pasto". La Mishnàh Beruràh (170:1) aggiunge che persino di Divrè Toràh si evita a causa del rischio. Il Sha'arè Teshuvàh (170:1) sostiene che c'è la possibilità di facilitare se non si sta a mangiare su una lettiga, perché quando si sta sul fianco il rischio è maggiore. (cfr. Pisqè Teshuvot 170:1 altri motivi per facilitare) 

378. Il Seder di Pesach. Durante il Seder di Pesach siamo tenuti a mangiare almeno la Matzàh e bere il vino Behasibà, ossia appoggiati sul fianco sinistro. Pertanto bisogna stare attenti in tale occasione a non parlare sicuramente mentre si mangia, anche per chi facilita durante l'anno. (cfr. Torat HaMo'adim Pesach 26:8)

379. Divrè Toràh a Tavola. Anche chi sta attento a non dire Divrè Toràh mentre mangia, deve dire Divrè Toràh durante il pasto, all'inizio alla fine o tra una portata e l'altra. Siano essi Mishnàh, Halakhàh, Aggadàh, Mussar o un Mizmor. Perciò c'è chi dice che è bene recitare dopo aver mangiato l'HaMotzì il Mizmor LeDavid HaShem Ro'i (Tehillim 23 - qui traslitterato) (Mishnàh Beruràh 170:1)

380. Tehillim a pranzo. Perciò c'è chi dice che è bene recitare dopo aver mangiato l'HaMotzì il Mizmor LeDavid HaShem Ro'i (Tehillim 23 - qui traslitterato) (Mishnàh Beruràh 170:1)

Dove Studiare?

[AGGIORNATO AL 23 Shevat 5772 - 16 feb '12]

Oggigiorno chi vuole studiare Toràh ha molte più possibilità rispetto ad appena una decina di anni fa.

B"H ISL oggi è possibile studiare, oltre che le lezioni offerte nei battè kenessiot o da gruppi di studio vari, anche on line. E soprattutto, anche in italiano. [Per una piccola ma intensa lista di siti in ebraico vedi articolo relativo]

Ci sono lezioni di quasi tutti i generi, registrazioni, blog, siti vari che danno la possibilità di studiare sia in differita, anche in orari in cui sarebbe più difficile trovare lezioni fisiche, o partecipando a gruppi di studio ad orari fissi fruibili online.

Molti servizi sono oggi caduti in "disuso", nel senso che non vengono più aggiornati, per motivi non sempre conosciuti. Nonostante ciò B"H, spesso il sito rimane on-line ed è comunque possibile visualizzarne il contenuto e studiare.

Cosa non troverete nella lista:

Poiché non possiamo "verificare" tutta l'attendibilità dei siti presentati, in cui oggigiorno chiunque può scrivere ed essere ritenuto "attendibile" solo perchè cita fonti (che possono anche essere scorrette, storpiate, strumentalizzate, tanto nessuno controlla... ) abbiamo limitato il numero di link da determinati criteri:

• Toràh e non altro. Qui di seguito troverete link vari che puntano il focus sul mondo della Toràh, ma non al mondo "ebraico" in generale. Studiare la situazione politica attuale o passata, storia ebraica e simili può essere lodevole, ma non è studiare Toràh. Quindi non è strano se non troverete che contengono anche Divrè Toràh, ma hanno il focus sul mondo ebraico in generale. Non perchè non possano essere considerati degni di nota, ma solo perchè non trattano di diffusione di Toràh HaQedoshàh in modo netto, che è lo scopo che ci siamo prefissati principalmente Be"H. Inoltre, anche il solo link alle pagine di Toràh sarebbe una cosa che potrebbe distrarre chi vuole studiare, poichè troverebbe altri link lì sul posto che lo potrebbero portare ad occuparsi d'altro nel tempo che avrebbe dedicato allo studio.
• Pensieri personali. Non troverete inoltre link a "pensieri personali" relativi anche a Toràh in generale, poichè lo scopo è studiare Toràh HaQedoshàh senza staccarci da ciò che ci hanno insegnato i Maestri, che proseguono una catena millenaria. Sui pensieri personali abbiamo un rischio, possono essere profondi e seguire spesso anche ciò che dicono i chakhamim ז"ל. Ma a volte sono pensieri personali, anche sotto forma di Devar Toràh o riflessione di Mussar che non possono essere verificati dall'ampio pubblico. E' anche vero che in alcuni casi si potrebbero fare alcune eccezioni, ma se vogliamo presentare una lista che non faccia troppe distinzioni (che chas veshalom potrebbero portare a polemiche, cosa non desiderata da nessuno) non è possibile distinguere troppo; altrimenti si corre il rischio di sentirsi dire - "ma perchè io non sono attendibile?" e cose simili poco piacevoli. Quindi ripetiamo che non è una negazione di ciò che scrivono per forza. Ma il rischio è che spesso c'è più perdita che guadagno. Se sono corretti - allora sono già compresi in ciò che ci hanno insegnato i Maestri e piano piano si possono trovare in altri link; se non lo sono, allora comunque non è il caso di segnalarli. Inoltre solitamente chi è interessato allo sviluppo effettivo della Toràh non sarà "offeso", proprio perchè sa che diffondere questi link necessita di norme particolari, e come persona comprende che ci sono questi rischi.
• Qabbalàh non è semplice. Oggigiorno sempre più si diffonde la moda della Qabbalàh insegnata a vari livelli. Ci sono persone attendibili, come grandi Rabbanim che sanno ciò di cui stanno parlando e sanno cosa è possibile dire a persone che magari non hanno la base necessaria per entrare nei meandri di questo studio; ma ci sono molti altri che sfruttano la Qabbalàh come "moda", cosa che può provocare parecchi danni. Alcuni anche in buona fede. Per entrare nei meandri effettivi di questo livello di studio è necessaria un'elevata preparazione sia di studio precedente (i poseqim dicono che deve aver riempito lo stomaco di Talmud e Poseqim, cioè lo studio dell'Halakhàh - quindi se una persona non sa almeno bene la Halakhàh non è sicuramente un Mequbbal, ma un "falso") che di applicazione. Come d'altra parte in qualsiasi altro campo sarebbe stato considerato logico da chiunque; se non conosco le basi della matematica e della fisica sicuramente non posso studiare fisica quantistica o analisi matematica. Tanto più in ambito di Toràh, in cui lo studio deve andare al passo con l'applicazione. Quindi anche siti in cui il focus principale è sulla Qabbalàh sono stati esclusi dalla lista.
• In Italiano. Devono essere comprensibili per chi studia in italiano. O perchè si trova una traduzione, oppure perchè è un testo in italiano, oppure (nel caso di video) sottotitoli.

Dobbiamo sottolineare inoltre che, anche con questi criteri, non siamo responsabili di ciò che altri scrivono in altre sedi, e non possiamo verificare tutte le questioni. Ognuno oggigiorno può scrivere a nome della "Toràh", dei Chakhamim ז"ל o di che altro, semplicemente strumentalizzandoli per i propri fini. Ad esempio portando una prova e non portandone un'altra contro. A volte anche in buona fede. Nonostante ciò è necessario sapere che ci sono dei rischi. Se doveste trovare qualcosa di particolare potete segnalarlo.

In ogni caso la questione di diffusione di Toràh in modo netto sicuramente può portare ottimi frutti. Specie visto che trovare alcuni link non è semplice. Pertanto abbiamo ritenuto opportuno inserire i seguenti link in un unica sede. Se avete segnalazioni che seguono i principi precedenti e non le trovate segnalate qui di seguito, segnalatecele.

Blog e Siti generali

Deror Yqrà - il blog che state leggendo. Comprende Halakhot, Mussar, spiegazione di concetti, Parashat HaShavu'a, Video, Cartoni animati in 3d, studio di Mishnàh e tanto altro.

Mi Keamcha Israel – blog di Toràh, con particolare accento su Hilkhot Shabbat e Mussar. Particolare l’utilizzo di Halakhot come “Domanda e Risposta” brevi. In continuo aggiornamento B"H. Comprende anche una mailing list.

Torat Immekha – blog di Toràh, con particolare accento sulle feste. Comprende una serie di articoli sullo sviluppo dell’Halakhàh nei secoli in brevissima. Solitamente trovate circa un nuovo articolo per settimana. In ogni caso nell'archivio trovate centinaia di articoli già pubblicati, riguardanti temi svariatissimi.

Arachim Italia - nuovo blog della sezione italiana di una famosa organizzazione mondiale "'Arachim". Nello specifico riporta Divrè Toràh sulla Parashàh e Halakhot varie in stile "Domanda & Risposta".

Chavruta - Sito all'inizio con l'intento di studiare il Daf Yomì, oggi non più aggiornato. Contiene però decine di pagine di ghemarà (quelle non cambiano nel tempo) tradotte in italiano per studiare. Inoltre la carta degli studiosi del talmud e la traduzione in italiano di parte del testo di Rabbenu Moshèh Chajim Luzzato ז"ל, noto chakham padovano, Derekh HaShem.
Shemirat HaLashon - nuovo blog sulle halakhot giornaliere che riassumono i punti principali delle norme sulla שמירת הלשון Shemirat HaLashon ~ Preservare la propria lingua, in base agli scritti del Chafetz Chaiim, il primo ad avere raccolto in modo completo ed ordinato tutte le questioni legate al tema.

Studi giornalieri

Pochi hanno il tempo e la possibilità di pubblicare o studiare con altri giornalmente. E' quindi ancora più degno di nota:

Daf Yomì di Moise Levy Editore - Un concentrato di studio giornaliero legato allo studio del Daf Yomì (cioè lo studio di una pagina di Ghemarà al giorno, per arrivare a completare il Talmud Bavlì nel giro di 7 anni circa).

Almanacco di Moise Levy Editore - Comprende diversi studi giornalieri: (a) il passo della Toràh legato alla parashàh della chiamata corrispondente al giorno della settimana, (b) Tehillim del giorno del Mese (tradotti e traslitterati in italiano), (c) Mizwàh del giorno, in base al conteggio del Rambam ז"ל, (d) Kitzur Shulkhan 'Arukh e (e) orari della giornata (della Qehillat Qodesh Milano יע"א).

Live Midrash - ogni sera (da dom a gio) lezione on - line in diretta da Israele di ghemarà in italiano per uomini, e una sera alla settimana (lun) lezioni per tutti. Ogni volta un argomento differente. Con possibilità di interagire, porre domande e richiedere spiegazioni. Rimando al contatto FB per ulteriori spiegazioni.

Shemirat HaLashon - nuovo blog sulle halakhot giornaliere che riassumono i punti principali delle norme sulla שמירת הלשון Shemirat HaLashon ~ Preservare la propria lingua, in base agli scritti del Chafetz Chaiim, il primo ad avere raccolto in modo completo ed ordinato tutte le questioni legate al tema.

Parashat HaShavu'a

Divrè Toràh vari sulla Parashat HaShavu'a, o con la possibilità di ottenere divrè Toràh su alcune parashot dell'anno.

Deror Yqrà - Il nostro Blog! Trovate spesso divrè Toràh sulla Parashàh della settimana, a volte anche come video!

Arachim Italia - la newsletter di Arachim presenta solitamente una sezione sulla Parashat HaShavu'a, da poco c'è spesso anche un piccolo riassunto dei temi principali della Parashàh.

CyberDerashàh - Vecchio sito, ora non più aggiornato, ma contiene un archivio di vari divrè Toràh basati sulle Sichot del Rebbe di Lubavitch ז"ל.

Storie di Tzaddiqim

Avot uBanim, papà raccontami. Storie vere di personaggi legati alla Toràh nel corso dei secoli, fino ad arrivare all’epoca moderna. In corso di sviluppo.

Lettura e Studio di Tehillim

Deror Yqrà Tehillim - traslitterazione in italiano con testo ebraico per facilitare la lettura dei Tehillim. In fase di sviluppo, ma contiene già parecchio materiale.

Tehillim Giornalieri da Moise Levy Editore - trovate qui, assieme ad altri studi giornalieri, ogni giorno i tehillim del giorno del mese ebraico da leggere in ebraico, traslitterati e tradotti in italiano e sentire la loro lettura.

Video

Deror Yqrà Channel - il nostro Canale Youtube. Trovate animazioni 3d, lezioni on line, parashat HaShavu'a, audio letture con testo... e tanto altro.

Shofar – presenti diversi video su argomenti vari sottotitolati in italiano.

Hitdabberut – da poco hanno sottotitolato un video in ebraico che spiega il Perchè della Crisi economica, della difficoltà di educare i figli e in generale sull' Acharit HaYamim tradotto come "La fine dei giorni", forse maggiormente adattabile come "Dopo (la fine) dei Giorni". Sembra che Be”H col tempo sarà espanso, quindi indichiamo il sito e non solo il film.

Kasherut 
(non sostituiscono autorità competenti, e più di altri settori le informazioni possono subire variazioni  derivate dai cambiamenti di composizione, o aggiornamenti e variazioni su norme derivate da fattori esogeni non spiegati nel dettaglio)
Cioccolato - pamphlet sull'argomento della serie "Punto Kasherut" (n° 5). 
Enzimi - pamphlet sull'argomento della serie "Punto Kasherut" (n° 5).
Gelati - pamphlet sull'argomento della serie "Punto Kasherut" (n° 2).
Latticini - pamphlet sull'argomento della serie "Punto Kasherut" (n° 2).
Pesach - Matzàh - pamphlet sull'argomento della serie "Punto Kasherut" (n° 4).
Pesach - Chametz - pamphlet sull'argomento della serie "Punto Kasherut" (n° 1).
Pesce - pamphlet sull'argomento della serie "Punto Kasherut" (n° 3).
Shemittàh - pamphlet sull'argomento della serie "Punto Kasherut" (n° 6).


Mailing List

Arachim Italia – sezione italiana dell’organizzazione internazionale di reintegrazione dei valori ebraici. (La parola ערכים ‘Arachim significa appunto valori). Hanno una mailing list settimanale in italiano.

Mi Keamcha Israel – blog di Toràh, con particolare accento su Hilkhot Shabbat e Mussar. Particolare l’utilizzo di Halakhot come “Domanda e Risposta” brevi. In continuo aggiornamento B"H; comprende anche una mailing List.

Facebook World

Per gli utenti di FaceBook troviamo:

Deror Yqrà - contatto FB della Nostra organizzazione.

Live Midrash - studio giornaliero di Ghemarà, Halakhàh e Mussar in diretta da dom a gio sera per gli uomini, e lezione collettiva il lun sera.

Arachim Italia – sezione italiana dell’organizzazione internazionale di reintegrazione dei valori ebraici. (La parola ערכים ‘Arachim significa appunto valori).

Chiama e studia
Da pochi giorni c'è un nuovo servizio che è partito da poco "Chiama e studia" - una proposta gratuita che sembra essere molto allettante. Be"H che si riesca ad applicare e sfruttare nel modo migliore!

2Halakhotxdì - Usi del mese di Elul (2)

3.       Durante il mese di Elul (dal 30 di Menachem Av) si usa leggere ogni giorno 10 Tehillim, per ottenere così il completamento di tutto il libro di Tehillim per due volte nell’arco del mese. Ottenendo così la lettura di 300 capitoli. 300 vale quanto la ghematria ~ valore numerico della parola כפר Kapper ~ Espia ) Kaf 20 – Pèh 80 – Resh 200). [Mishnàh Beruràh 681:3] Il 15 del mese si comincia la lettura del secondo giro [domani]

4.       Ogni giorno dell’anno è opportuno studiare Mussar [cfr. Mishnàh Beruràh (603:2)], durante il mese di Elul in particolare è bene stare attenti a farlo. Testi di Mussar consigliati - מסילת ישרים Messilat Yesharim del padovano Rabbenu Moshèh Chajim Luzzato ז"ל e ארחות צדיקים Orchot Tzaddiqim - è possibile trovarli su internet gratuitamente, sia in ebraico che in traduzioni varie - usate google per trovarli!

2Halakhotxdì - Usi del mese di Elul (1)

1. Il mese di Elul è un mese che ha un’importanza a sé, in cui è possibile elevarsi molto avvicinandosi ad HaQadosh Barukh Hù. Per questo l’acronimo di Elul forma il versetto: א'ני ל'דודי ו'דודי ל'י Io Sono per il mio Caro (il Signore) e il mio Caro (il Signore) è per me. [Tur (681), Mishnàh Beruràh – apertura]

‎2. Si usa recitare il Mizmor LeDavid HaShem Orì (Tehillim 27) [che trovate qui traslitterato in italiano - http://dytehillim.blogspot.com/2011/02/tehillim-27-ledavid-hashem-ori-veishi.html] ogni giorno da Rosh Chodesh Elul fino a Hoshanàh Rabbàh (21 di Tishrè) al termine della Tefillàh di Shacharit (e c’è chi usa tra gli ashkenaziti anche ad ‘arvit). [Mishnàh Beruràh 681:2] – Grandi garanzie riportate nei testi per chi compie quest’uso.

Pregare per le persone scomparse...

Per pregare לעילוי נשמת Le'illui Nishmat, cioè per l'innalzamento dell'anima di una persona scomparsa si usa recitare una composizione di מזמורים Mizmorim ~ salmi che forma:

il nome dello scomparso/a e il nome di sua madre, aggiungendo la parola נשמה Neshamàh ~ Anima.

Abbiamo di seguito qualche informazione, riportata nella nuova sezione del Blog sui Tehillim Traslitterati!

Ad esempio:

Se la persona in questione si chiama Abramo e il nome di sua madre è Saràh, allora la composizione sarà:

Avraham Ben Saràh Neshamàh

אברהם בן שרה נשמה

Vi forniamo qui un servizio abbastanza completo. Potete trovare una lista di nomi a destra in basso nella sezione relativa tra cui scegliere, se non trovate anche quello della vostra persona cara, ditecelo e Be"H lo aggiungeremo quanto prima possibile. Dopo aver letto il nome proprio, si passa alle "Parole Chiave" a sinistra e si seleziona "Figlio di בן Ben" nel caso lo scomparso sia un uomo, e "Figlia di בת Bat" nel caso sia una donna. Seguito dal nome della madre (a destra) e dalla parola Neshamàh.

E' meglio recitare il nome ebraico se presente. Nel caso non ci fosse, allora è possibile utilizzare anche il nome comunemente utilizzato per chiamare la persona.

Nel caso una persona sia Gher, in tal caso è necessario dire ben Saràh.

In sintesi

- Nome proprio (meglio se ebraico) [dalla serie di destra ]
- Ben (per un uomo) o Bat (per una donna) [dalla serie di Sinistra]
- Nome della madre [dalla serie di destra]
- נשמה Neshamàh [dalla serie di sinistra]

Piccola Avvertenza

Se una persona vuole cominciare a pregare in maniera fissa per tale anima, è opportuno dire prima che lo si fa "BELI NEDER", senza promessa, in modo tale da non rendere tale preghiera un dovere come una promessa.

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Tehillim Traslitterati

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Buona Lettura!

Purim Aggiunti - Tripoli: Purim Ashrif e Purim Burgiul

לרפואה שלמה לכל חולי ע"י

Ogni persona a cui sia avvenuto un נס גלוי Nes Gallui ~ Miracolo Evidente deve festeggiare in tale giorno.

Ogni Comunità Ebraica del Mondo decreta un giorno di festa nel giorno in cui è avvenuto un determinato נס גלוי Nes Gallui ~ Miracolo Evidente che ha salvato la comunità da una determinata minaccia

Molto spesso questi giorni sono chiamati con il nome di "Purim" - con un suffisso che ne ricorda il Nes particolare.

In particolare i tripolini hanno 2 Purim aggiunti, chiamati פורים אשריף 'Purim Ashrif' e פורים בורג'ול 'Purim Burgiul' rispettivamente il 23 e il 29 di Tevet.

Lo Shabbat precedente si legge dopo il קדיש תתקבל 'Qaddish Titqabal' subito dopo la Teffillàh Shakharit una cantica chiamata מי כמוכה 'Mi Kamokhà', dedicato all'evento, similmente a quanto avviene durante lo Shabbat che precede Purim. Faccio notare che chi non ha la possibilità di leggerlo in quel momento può leggerlo anche successivamente, e certamente non deve perdere la lettura in pubblico della Toràh HaQedoshàh per leggerlo. E' possibile trovare il testo del Mi Kamokhà nel libro "Minhaghè Luv", nel capitolo relativo ai "Minhaghè Purim".

Il giorno stesso di Purim:

• si usa regalare delle משלוח מנות Mishloach Manot ad almeno un ebreo (tripolino, poichè gli altri non hanno nessuna Mizwàh)
• evitare di lavorare se possibile, a meno che l'astenersi dal lavoro non sia fonte di perdita o in altre condizioni in cui è possibile lavorare di Chol HaMo'ed.
• non si recitano i תחנונים Tachanunim e si legge al loro posto a Shakharit due Mizmorè Tehillim il מן המצר "Min HaMetzar" (Tehillim 118) e l'הלל הגדול Hallel HaGadol (Tehillim 136). [Si deve chiarire un concetto - nel caso in cui il pubblico reciti i Tachanunim è necessario recitarlo per tutto il pubblico - quindi i casi in cui è possibile non recitarlo è solo quando una persona non ha minjian (ma è meglio avercelo) oppure quando il minjian è di tripolini che stanno seguendo.]

Questo uso è strettamente tripolino e non ha senso che gli altri lo facciano, poichè non hanno attinenza al Nes avvenuto, quindi non hanno alcuna Mizwàh a compiere tali gesti. Inoltre non è bene perdere i tachanunim, fissati come elemento della Teffillàh tra i più importanti.

Segue la storia dei Purim Tripolini aggiunti in breve:

Purim Ashrif

Nell'anno 5465 ('705 E.V.) è stato offeso l'onore di un governatore tunisino, chiamato Abrahim Ashrif שר"י. I pirati libici guidati dal governatore libico (ex-generale che ha preso il governo con la forza) hanno depredato una nave contenente doni dal governo egiziano destinati al governo tunisino. Per vendicare l'affronto subito, Ashrif porta in Libia 10.000 soldati scelti con lui in testa, con lo scopo di fare strage in tutta Tripoli a mano armata, senza alcuna distinzione.

Al solo sentire la cosa gli sono state offerte cifre da capogiro per non attuare la minaccia, senza risultato. Il governatore libico tenta di fare opposizione, ma invano, poichè gran parte delle sue truppe sono morte in una pestilenza avvenuta poco prima. Dopo la sua caduta, gli abitanti di Tripoli e circostanti hanno cercato di attenuare i bollori di Ashrif, cercando di convincere uno dei suoi generali a parlargli per ottenere pace; sforzo inutile, poichè Ashrif voleva completare la sua vendetta.

La comunità ebraica di Tripoli, con in testa il Dayan Rabbenu Yossef 'Aghiv ז"ל, ha decretato giorni di digiuno pubblico, tra i lavori di difesa della città. L'assedio è durato diversi mesi, mentre il Rash'à ha intanto distrutto le periferie, con violenze saccheggi e distruzioni. Nel mandare duemila soldati in avanscoperta, nel mese di Kislev si è ritrovato con un massacro tra i suoi militi che sono stati scoperti, provocando un effetto di disagio tra i commilitoni rimasti.  Dopo un mese, il 23 di Tevet il governatore Ashrif è fuggito definitivamente senza ragione apparente. La Minaccia è scampata e i chakhamim hanno fissato tale giorno di festeggiamenti come Purim per tutte le future generazioni!

Purim Burgiul

Nell'anno 5553 ('793 E.V.).  Alì Burgiul שר"י, arriva con 9 navi di milizie dalla Turchia e effettua un colpo di stato con cui governa per 2 anni, opprimendo le persone per mezzo di violenze e abusi al fine di estorcere denaro,  in particolare gli ebrei a Tripoli יע"א . Nel 5555 ('795 E.V.) dopo aver ferocemente ucciso 2 giovani ebrei al rogo e aver sottomesso gli ebrei e costretto persino i bambini a lavori forzati e a fare חילול שבת Chillul Shabbat ~ sconsacrazione dello Shabbat per soddisfare la sua smania di ricchezza, ha subito una rivolta popolare che l'ha costretto a scappare, facendo smettere le oppressioni. Portando quindi salvezza a tutti gli ebrei, in particolare a chi aveva subito l'ingiusto decreto. La storia completa viene descritta nel Mi Kamokhà di Rav Avraham Khalfon ז"ל, grande rabbino tripolino dell'epoca.

Purim Sameach a Tutti!

חנוכה Channukkàh - Berakhot

La prima sera si recitano tre berakhot:

ברוך אתה ה', אלוקינו מלך העולם, אשר קידשנו במצוותיו, וציוונו להדליק נר (של) חנוכה

1. “…asher qiddeshanu beMizwotav, veTziwanu leHadliq ner (shel) chanukkàh”
2. ברוך אתה ה', אלוקינו מלך העולם, שעשה נסים לאבותינו, בימים ההם בזמן הזה
   “…she’asàh nissim laAvotenu, bayamim hahem bazeman hazeh”,
3. ברוך אתה ה', אלוקינו מלך העולם, שהחיינו, וקיימנו, והגענו לזמן הזה
   “…sheechejanu veqqiemanu vehigghianu lazeman hazèh”.

Mentre le sere successive si recitano solo le prime due.

[Nella prima Berakhàh ho scritto של “shel” tra parentesi apposta. Secondo molti poseqim (in particolare sefaraditi, tra cui ricordiamo Maran (676, 1), il Ben Ish Chai (BIC) (Hilkhot Channukkàh 2) e Halikhot 'Olam (HO) di Rav 'Ovadiàh Yossef שליט"א ivi) è da non dirsi per i vari motivi, vedere nelle fonti segnalate e in Torat HaMo'adim (volume 3 6,7). La maggior parte degli ashkenaziti usano dirlo (cfr Mishnàh beruràh (MB) ivi), e così sembra essere anche l'uso romano, poichè sia il Shibbolè HaLeqet (185) che il Sefer HaTadir (Hilkhot Channukkàh, pagina 205) lo riportano nel testo della Berakhàh.]

• C’è l’uso diffuso presso molte comunità sefaradite di recitare un Leshem Ychud prima delle berakhot. [Sull’importanza del Leshem Ichud cfr. Morè Be’ezbàh 1, sulla formula si veda nei siddurim sefaraditi.]
  Le berakhot sono da recitarsi prima di cominciare ad accendere le nerot (tranne nel caso di chi le vede soltanto) [TH3 6:8]. Ci si ricordi di non interrompere neanche con segni tra la berakhàh e l’accensione [HO 14] pertanto si controlli bene che le nerot siano pronte prima di recitare le berakhot.
• Se avesse dimenticato di benedire prima dell’accensione, se è accaduto la prima sera (anche se non ha ancora acceso lo shammash) non benedice “leHadliq” poiché ha già compiuto la mizwàh, ma solo le due restanti. Se invece fosse capitato in una sera successiva, e se ne è ricordato prima di avere terminato di accendere le nerot “aggiunte” può recitare tutte le berakhot di quella sera, e subito dopo completi l’accensione. Nel caso se ne sia ricordato solo entro mezz’ora dall’accensione, reciti solo “she’asàh nissim”. In ogni caso in cui se ne sia invece ricordato dopo oltre mezz’ora dall’accensione, non può dire nessuna berakhàh.
• Se si è dimenticato di benedire “Sheechejianu” la prima sera, benedica la seconda. Anche l’אבל avel ~ persona in lutto ל"ע può dire in questo caso questa berakhàh, ma eviti di dirla al Bet Hakenesset. L’ אונן onen (stato in cui si trova una persona dalla morte di un parente stretto fino alla sua sepoltura) accenda senza berakhàh, e se può accendere per mezzo di un שליח shaliach ~ n.l. intermediario è meglio (BIC 3 e MB).
• Dopo aver acceso, si reciti הנרות הללו Hanerot Hallalu. Secondo il BIC (1) sarebbe bene recitare la versione da 36 parole (quante sono le candele che si accendono durante channukkàh). Si aggiunga inoltre “Mizmor Shir Channukkat Habayt Ledavid” [Tehillim 30].
• E’ bene, (ma non obbligatorio) dire dopo hanerot hallalu, ogni sera per 7 volte il versetto vihi no’am (Tehillim 90,17) e il mizmor Yoshev Beseter (Tehillim 91 - qui lo trovi traslitterato). [BIC 23 a nome di Rabbenu Chajim Phalagi nel Moed Lechol Chai]
• C’è l’uso di recitare la cantica “Ma’oz Tzur”.
  
  [Halakhot più complete le trovate Be"H nel nostro libretto "Chanukàh - Istruzioni per l'uso", compreso tutta la procedura per l'accensione delle nerot chanukàh con relativa traslitterazione]