Yom HaKippurim 5781 - in brevissima (Compreso COVID)

Se ci fossero ulteriori domande - non esitate a porle sull'applicazione: InstaRav

Yom HaKippurim è un giorno molto articolato. E' possibile vedere una lezione dettagliata:
http://youtu.be.com/t5cpNUh0rUc

Pertanto è necessario sapere alcuni punti che lo riguardano almeno in brevissima:

1. La vigilia di Yom HaKippurim. 
1. Tachanunim. Non si recitano i Tachanunim [se non nella 'amidàh di Minchàh]. (Shulchan 'arukh Orach Chajim 604:2, 607)
2. Mangiare. C'è una mizvàh di mangiare molto più del solito; ci sono molti che usano completare in tale giorno almeno i pasti teorici del giorno successivo. (vedi Shulchan 'arukh Orach 604:1) Per maggiori dettagli vedi anche http://deroryqra.blogspot.co.il/2012/09/la-vigilia-di-yom-hakippurim-ce-una.html e http://deroryqra.blogspot.co.il/2013/09/la-vigilia-di-yom-hakippurim-e-la.html Non c'è alcun divieto a mangiare dolci, ed è invece vietato [durante tutto l'anno] fare qualsiasi offerta ad angeli! Serviamo HaShem non altro! [scrivo questo in seguito a domande sentite sull'argomento]
3. Kapparot. c'è chi usa fare le kapparot - se non ci sono dei polli da shachatare davanti a lui, è bene farlo girando i soldi, dandoli poi in Tzedaqàh a ebrei poveri. E' corretto che il giro sia antiorario (vedi Qedosh BeTzion 2:4).
1. La formula (anche traslitterata) delle kapparot sui soldi la trovate su http://dytefillah.blogspot.co.il/2012/09/kapparot-sui-soldi.html
2. Altri dettagli sulle kapparot vedi http://toratimmecha.blogspot.co.il/2009/09/la-vigilia-di-yom-hakippurim-3-kapparot.html e Shulchan 'arukh Orach Chajim 605]. 
4. Tevillàh. E' importante per gli uomini andare a purificarsi al Mikvèh prima di Yom HaKippurim, come riportato nello Shulchan 'arukh (Orach Chajim 606:4). Non si recita alcuna Berakhàh su questa Tevillàh. Dove non possibile a causa del COVID andare al Miqvèh - si faccia una doccia con almeno 3 minuti a getto massimo pensando di purificarsi. 
5. Hattarat Nedarim. Molti usano effettuare la Hattarat Nedarim la mattina della vigilia o la sera precedente. Sotto COVID è possibile facilitare e farla in diretta con i vari mezzi di comunicazione. Se non fosse possibile, ci si basi su quella dell'anno scorso.
2. Poco prima di Yom HaKippurim.
1. Lumi. Chi usa recitare la Berakhàh recita:

Asher Qiddeshanu BeMitzvotav, VeTzivanu Lehadliq Ner Shel Yom HaKippurim

1. Candela. Va accesa prima di Yom Hakippurim una candela che duri fino all'uscita del giorno (quindi almeno 25/26 ore) per poterci recitare la Havdalàh. 
2. (non) Qiddush. Persino quando Yom HaKippurim cade durante Shabbat, non si recita alcun Qiddush sul vino.
1. Il giorno di Yom HaKippurim.
1. I divieti di Yom HaKippurim. 
1. Mangiare e bere, 
2. Rapporti con il proprio "partner" come fosse Niddàh [quindi compreso anche il separare i letti, non toccarsi l'uno con l'altro e simili], 
3. Utilizzare scarpe di pelle/cuoio, 
4. Lavarsi. La Netillat Yadaim della mattina si effettua solo fino alla fine delle dita. Così è vietato anche lavarsi i denti.
5. Così è vietato anche fare Melakhot come durante Shabbat - maggiori dettagli su: http://deroryqra.blogspot.co.il/2012/09/quali-sono-i-divieti-di-yom-hakippurim.html - 
6. Ungersi, utilizzare profumi, trucchi e deodorante [è però possibile metterli prima di Yom HaKippurim]
2. Attenzione! E' permesso, se necessario, l'utilizzo di alcogel o acqua e sapone essendo solo a scopo medico
3. Tefillàh. La tefillàh dev'essere fatta con kavvanàh ~ concentrazione, meglio se con almeno voce da pianto. Particolare attenzione va posta nella Tefillàh di Musaf e in quella di Ne'ilàh, ma non solo.
4. 100 Berakhot. E' corretto completare le 100 berakhot giornaliere attraverso le berakhot sugli odori. E' bene farlo attraverso piante odorifere - però si stia attenti a non commettere divieti come strapparle dall'albero durante Yom HaKippurim (e nel caso non siano di propria proprietà, non farlo senza chiedere il permesso esplicitamente).
2. L'uscita di Yom HaKippurim: non è determinata dallo Shofar, ma non si può mangiare fino all'Havdalàh, che si può recitare da dopo il suono, anche se più corretto è recitare 'arvit prima.
1. Havdalàh. La Havdalàh di Yom HaKippurim va recitata su un bicchiere di vino o succo d'uva, e si recita la berakhàh sul fuoco rimasto acceso tutto il tempo e la berakhàh di HaMavdail. Qui il testo in ebraico e la relativa traslitterazione: http://dytefillah.blogspot.co.il/2012/09/havdalah-alluscita-di-yom-hakippurim.html 
2. Birkat HaLevanàh - si usa recitare la Birkat HaLevanàh all'uscita di Yom HaKippurim, che è una Segullàh per molte questioni - tra cui la vita nell'arco del mese, zivughim e molto altro
3. Maggiori dettagli sul giorno dopo Yom HaKippurim - http://deroryqra.blogspot.co.il/2011/10/2halakhot4di-yom-hakippurim-day-after.html

Vi segnalo inoltre che il filo conduttore di tutto è la Teshuvàh e il chiedere scusa al prossimo. (vedi Shulchan 'arukh Orach chajim 606) [vedi anche1151-1155]

Approfittiamo anche per chiedere meçhilàh ai lettori, causa mancanze negli articoli, mancati invii e simili [se poi sapete qualcos'altro ancora - per favore anche quello; se potete segnalarcelo anche meglio] .

 Ghemar Chatimàh Tovàh

Vi consigliamo anche un altro articolo su Yom HaKippurim:
Lifnè HaShem Titharu ~ Dinnanzi ad HaShem Purificatevi

Yom HaKippurim - prima dopo e durante, in brevissima 5780!

[Copre le halakhot da oggi fino all'uscita di Yom HaKippurim, se ci fossero ulteriori domande, è possibile postare a deroryqra@gmail.com, tenteremo ב"נ וב"ש בס"ד di rispondere nel limite del possibile]

ATTENZIONE! Istruzioni per donne gestanti.

Yom HaKippurim è un giorno molto articolato. E' possibile vedere una lezione dettagliata:
http://youtu.be.com/t5cpNUh0rUc

Per come fare per chi deve mangiare o bere si veda: https://youtu.be/SC7tISHcw3k 

 

In sintesi: 30 cc per il cibo 

e Mello Lugmav [riempimento di una guancia] o 35 cc per beveraggi

 distanziati da 9 minuti dal termine dell'uno all'inizio dell'altro.

Ma è necessario sapere almeno alcuni punti che lo riguardano in brevissima:

1. La vigilia di Yom HaKippurim. 
1. Tachanunim. Non si recitano i Tachanunim [se non nella 'amidàh di Minchàh] da dopo l' 'alot HaShachar - nelle Selichot recitate la notte però si recita. (vedi Shulchan 'arukh Orach Chajim 604:2, 607)
2. Mangiare. C'è una mizvàh di mangiare molto più del solito; ci sono molti che usano completare in tale giorno almeno i pasti teorici del giorno successivo. (vedi Shulchan 'arukh Orach 604:1) Per maggiori dettagli vedi anche http://deroryqra.blogspot.co.il/2012/09/la-vigilia-di-yom-hakippurim-ce-una.html e http://deroryqra.blogspot.co.il/2013/09/la-vigilia-di-yom-hakippurim-e-la.html Non c'è alcun divieto a mangiare dolci, ed è invece vietato [durante tutto l'anno] fare qualsiasi offerta ad angeli! Serviamo HaShem non altro! [scrivo questo in seguito a domande sentite sull'argomento]
3. Kapparot. c'è chi usa fare le kapparot - se non ci sono dei polli da shachatare davanti a lui, è bene farlo girando i soldi, dandoli poi in Tzedaqàh a ebrei poveri. E' corretto che il giro sia antiorario (vedi Qedosh BeTzion 2:4).
1. La formula (anche traslitterata) delle kapparot sui soldi la trovate su http://dytefillah.blogspot.co.il/2012/09/kapparot-sui-soldi.html
2. Altri dettagli sulle kapparot vedi http://toratimmecha.blogspot.co.il/2009/09/la-vigilia-di-yom-hakippurim-3-kapparot.html e Shulchan 'arukh Orach Chajim 605]. 
4. Tevillàh. E' importante per gli uomini andare a purificarsi al Mikvèh prima di Yom HaKippurim, come riportato nello Shulchan 'arukh (Orach Chajim 606:4). Non si recita alcuna Berakhàh su questa Tevillàh.
5. Hattarat Nedarim. Molti usano effettuare la Hattarat Nedarim la mattina della vigilia o la sera precedente. In particolare chi sa che non può ascoltare il Kol Nidrè è importante che presenzi. 
6. Lasciare una candela accesa da almeno 26 ore per la Havdalàh dell'indomani.
2. Poco prima di Yom HaKippurim.
1. Lumi. Si accendono le candele di Yom HaKippurim [similmente a Shabbat]. I sefarditi usano recitare la seguente Berakhàh:

Barukh Attàh A-donai, E-lohenu Melekh Ha'Olam, Asher Qiddeshanu BeMitzvotav, VeTzivanu Lehadliq Ner Shel Yom HaKippurim

1. Sheeçhejianu. Le donne che non compaiono al Bet HaKenesset durante il Kol Nidrè e che quindi non sentono la Berakhàh di Sheeçhejianu con cui uscire dall'obbligo, la recitino, ma solo ed esclusivamente dopo aver concluso l'accensione delle candele, anche se recitano la berakhàh sull'accensione prima dell'accensione stessa. (vedi lungamente e attentamente Halikhot 'Olam 2:258-260.3(:3))
2. Candela. Va accesa prima di Yom Hakippurim una candela che duri fino all'uscita del giorno (quindi almeno 25/26 ore) per poterci recitare la Havdalàh.
1. Il giorno di Yom HaKippurim.
1. I divieti di Yom HaKippurim. 
1. Mangiare e bere, 
2. Rapporti con il proprio "partner" come fosse Niddàh [quindi compreso anche il separare i letti, non toccarsi l'uno con l'altro e simili], 
3. Ungersi, utilizzare profumi, trucchi e deodorante [è però possibile metterli prima di Yom HaKippurim]
4. Utilizzare scarpe di pelle/cuoio, 
5. Lavarsi. La Netillat Yadaim della mattina si effettua solo fino alla fine delle dita e così ogni volta che si deve lavarsi le mani [Per i Kohanim prima della Birkat Kohanim c'è discussione]. Così è vietato anche lavarsi i denti. E' permesso però lavare le parti del corpo sporche, a condizione di non sporcarsele apposta per lavarsele.
6. Così è vietato anche fare Melakhot come durante Shabbat - maggiori dettagli su: http://deroryqra.blogspot.co.il/2012/09/quali-sono-i-divieti-di-yom-hakippurim.html - 
2. Tefillàh. La tefillàh dev'essere fatta con kavvanàh ~ concentrazione, meglio se con almeno voce da pianto. Particolare attenzione va posta nella Tefillàh di Musaf e in quella di Ne'ilàh, ma non solo.
3. 100 Berakhot. E' corretto completare le 100 berakhot giornaliere attraverso le berakhot sugli odori. E' bene farlo attraverso piante odorifere - però si stia attenti a non commettere divieti come strapparle dall'albero durante Yom HaKippurim (e nel caso non siano di propria proprietà, non farlo senza chiedere il permesso esplicitamente).
4. Esenti dal digiuno. Esenti dal digiuno vanno verificati in precedenza, per sapere se devono mangiare come persone normali, se devono mangiare in misure specifiche, e quanto effettivamente debbano fare. Donne incinte e allattanti in stato di salute normale B"H sono sicuramente tenute a digiunare, persino al nono mese. Dettagli su di loro qui. Chi avesse appena partorito è esente a seconda del periodo in cui si trova; le halakhot sono da dettagliare maggiormente, ma necessita una sede a sé. Pertanto ci si rivolga a entità competente in merito.
2. L'uscita di Yom HaKippurim: non è determinata dallo Shofar, ma non si può mangiare fino all'Havdalàh, che si può recitare da dopo il suono, anche se più corretto è recitare 'arvit prima.
1. Havdalàh. La Havdalàh di Yom HaKippurim va recitata su un bicchiere di vino o succo d'uva, e si recita la berakhàh sul fuoco rimasto acceso da prima di Yom HaKippurim e la berakhàh di HaMavdil. Qui il testo in ebraico e la relativa traslitterazione: http://dytefillah.blogspot.co.il/2012/09/havdalah-alluscita-di-yom-hakippurim.html Se non c'è tale fuoco, si salti la Berakhàh relativa.
2. Birkat HaLevanàh - si usa recitare la Birkat HaLevanàh all'uscita di Yom HaKippurim.
3. Maggiori dettagli sul giorno dopo Yom HaKippurim - http://deroryqra.blogspot.co.il/2011/10/2halakhot4di-yom-hakippurim-day-after.html

Vi segnalo inoltre che il filo conduttore di tutto è la Teshuvàh e il chiedere scusa al prossimo. (vedi Shulchan 'arukh Orach chajim 606) [vedi anche1151-1155]

Approfittiamo anche per chiedere meçhilàh ai lettori, causa mancanze negli articoli, mancati invii e simili [se poi sapete qualcos'altro ancora - per favore anche quello; se potete segnalarcelo anche meglio] .

Stiamo cercando di migliorare Be"H

 Ghemar Chatimàh Tovàh

Digiuno e post - digiuno, in vista di Yom HaKippurim

Ancora nel pieno del digiuno di Ghedaliàh affrontiamo due temi - una domanda posta e alcune altre domande da porsi...

Domanda. Per errore ho mangiato. Cosa devo fare?

2896. Errore. Chi avesse sbagliato e avesse mangiato durante un digiuno pubblico, continua a digiunare come tutti gli altri. Ciò nonostante, se ha mangiato più di KaZait (27 cc circa) oppure bevuto più di un Revi'it (81 cc) non può recitare l'aggiunta dei digiuni di 'anenu nella 'amidàh.

Molte persone reagiscono in modi 'differenti' ai digiuni. C'è chi sta bene B"H e prosegue la vita come tutti i giorni, c'è chi è debole e deve riprendersi, e c'è chi ח"ו sta male. In questi casi bisogna prendere provvedimenti, perché c'è chi per questo può essere esente da determinati digiuni o avere delle limitazioni, o semplicemente necessitare qualche riguardo come un'aggiunta di vitamine e sali minerali prima del digiuno [come le pillole 'Tzom Qal' diffuse in Israele יע"א - è possibile farsele portare da persone che fanno avanti e indietro] o cose simili.

2897. In vista di Yom HaKippurim. In particolare se una persona non ha reagito bene al digiuno, deve farsi controllare in vista di Yom HaKippurim, la cui gravità è molto maggiore, e per cui è importante sapere a monte come comportarsi.

2898. Parere medico. Per farlo è assolutamente necessario andare a sentire il parere medico illustrandogli quanto avviene e quanto fatto durante il digiuno. C'è da sottolineare che se una persona si è strapazzata durante il digiuno, ad esempio andando al cimitero e poi sentendosi male [dato il caldo, la fatica e la mancanza di cibo/acqua e sonno] è normale che anche se fosse stato senza digiunare avrebbe potuto sentirsi così, ma nel caso avvenga periodicamente dopo i vari digiuni, sicuramente è il caso di farsi controllare da un medico. Gli si chieda anche cosa consiglia per mangiare o bere in piccole quantità.
C'è da sottolineare che il parere medico serve solo per sapere qual è la diagnosi per stabilire la situazione. Ma anche dato questo non è sufficiente per sapere cosa fare, quindi non si decida da soli ma si sottoponga il caso a un Morèh Horaàh esperto di queste particolari casistiche per tempo, meglio prima che dopo! Se non si sa chi contattare, si scriva una e-mail a deroryqra@gmail.com illustrando il caso specifico e i dettagli medici.
Spesso anche chi deve mangiare e bere deve farlo in modi particolari, ad esempio consumando qualcosa che non è adatto ad essere consumato (come delle patate crude, oppure una bevanda molto amara) oppure consumando in quantità definite vedi video. 

Ma io non voglio essere esentato... molti fanno gli 'eroi' per digiunare nonostante tutto. Bel segno, ma non sempre è la cosa migliore da fare.
Una volta un Talmid Chakham a cui il medico aveva vietato categoricamente di digiunare a Tish'ah BeAv per la sua situazione di salute. E' andato dal Brisker Rov per dirgli della questione lamentandosi che non ha mai saltato un digiuno! Il chakham gli ha risposto:
"E' curioso, perché non ho mai sentito un Mohel lamentarsi di fare çhillul Shabbat per fare il taglio della Milàh che capita di Shabbat [perché tagliare la Milàh costituisce una Melakhàh vietata di Shabbat, che viene permessa per quella Mizvàh specifica - altri generi di çhillul Shabbat però per compiere la Mizvàh sono generalmente vietati]. Se la Toràh permette questa cosa dicendo che così bisogna fare per compiere una Mizvàh, sicuramente così bisogna fare. E anche qui c'è la Mizvàh di Meod Tishmerù et Nafshotekhem ~ molto proteggete le vostre anime e il malato ל"ע non si deve rattristire per la questione!
(Adattato dal Maçhazor di Tish'ah BeAv Ish Matzliach (3a edizione 5769, pag. 86 Shelemut HaLev 2 in base al Shabbat Shabbaton pag. 233)

Yom HaKippurim 5776 - in brevissima

[Copre le halakhot da oggi fino all'uscita di Yom HaKippurim, se ci fossero ulteriori domande, è possibile postare a deroryqra@gmail.com, tenteremo ב"נ וב"ש בס"ד di rispondere nel limite del possibile]

Yom HaKippurim è un giorno molto articolato. E' possibile vedere una lezione dettagliata:
http://youtu.be.com/t5cpNUh0rUc

Per come fare per chi deve mangiare o bere si veda: https://youtu.be/SC7tISHcw3k 

 

In sintesi: 30 cc per il cibo 

e Mello Lugmav [riempimento di una guancia] per beveraggi

 distanziati da 9 minuti dal termine dell'uno all'inizio dell'altro.

Ma è necessario sapere almeno alcuni punti che lo riguardano in brevissima:

1. La vigilia di Yom HaKippurim. 
1. Tachanunim. Non si recitano i Tachanunim [se non nella 'amidàh di Minchàh]. (Shulchan 'arukh Orach Chajim 604:2, 607)
2. Mangiare. C'è una mizvàh di mangiare molto più del solito; ci sono molti che usano completare in tale giorno almeno i pasti teorici del giorno successivo. (vedi Shulchan 'arukh Orach 604:1) Per maggiori dettagli vedi anche http://deroryqra.blogspot.co.il/2012/09/la-vigilia-di-yom-hakippurim-ce-una.html e http://deroryqra.blogspot.co.il/2013/09/la-vigilia-di-yom-hakippurim-e-la.html Non c'è alcun divieto a mangiare dolci, ed è invece vietato [durante tutto l'anno] fare qualsiasi offerta ad angeli! Serviamo HaShem non altro! [scrivo questo in seguito a domande sentite sull'argomento]
3. Kapparot. c'è chi usa fare le kapparot - se non ci sono dei polli da shachatare davanti a lui, è bene farlo girando i soldi, dandoli poi in Tzedaqàh a ebrei poveri. E' corretto che il giro sia antiorario (vedi Qedosh BeTzion 2:4).
1. La formula (anche traslitterata) delle kapparot sui soldi la trovate su http://dytefillah.blogspot.co.il/2012/09/kapparot-sui-soldi.html
2. Altri dettagli sulle kapparot vedi http://toratimmecha.blogspot.co.il/2009/09/la-vigilia-di-yom-hakippurim-3-kapparot.html e Shulchan 'arukh Orach Chajim 605]. 
4. Tevillàh. E' importante per gli uomini andare a purificarsi al Mikvèh prima di Yom HaKippurim, come riportato nello Shulchan 'arukh (Orach Chajim 606:4). Non si recita alcuna Berakhàh su questa Tevillàh.
5. Hattarat Nedarim. Molti usano effettuare la Hattarat Nedarim la mattina della vigilia o la sera precedente. In particolare chi sa che non può ascoltare il Kol Nidrè è importante che presenzi. 
2. Poco prima di Yom HaKippurim.
1. Lumi. Si accendono le candele di Yom HaKippurim [similmente a Shabbat] su cui si recita la Berakhàh che si conclude con:

Asher Qiddeshanu BeMitzvotav, VeTzivanu Lehadliq Ner Shel Yom HaKippurim

1. Sheeçhejianu. Le donne che non compaiono al Bet HaKenesset durante il Kol Nidrè e che quindi non sentono la Berakhàh di Sheeçhejianu con cui uscire dall'obbligo, la recitino, ma solo ed esclusivamente dopo aver concluso l'accensione delle candele, anche se recitano la berakhàh sull'accensione prima dell'accensione stessa. (vedi lungamente e attentamente Halikhot 'Olam 2:258-260.3(:3))
2. Candela. Va accesa prima di Yom Hakippurim una candela che duri fino all'uscita del giorno (quindi almeno 25/26 ore) per poterci recitare la Havdalàh.
1. Il giorno di Yom HaKippurim.
1. I divieti di Yom HaKippurim. 
1. Mangiare e bere, 
2. Rapporti con il proprio "partner" come fosse Niddàh [quindi compreso anche il separare i letti, non toccarsi l'uno con l'altro e simili], 
3. Ungersi, utilizzare profumi, trucchi e deodorante [è però possibile metterli prima di Yom HaKippurim]
4. Utilizzare scarpe di pelle/cuoio, 
5. Lavarsi. La Netillat Yadaim della mattina si effettua solo fino alla fine delle dita e così ogni volta che si deve lavarsi le mani [Per i Kohanim prima della Birkat Kohanim c'è discussione]. Così è vietato anche lavarsi i denti. E' permesso però lavare le parti del corpo sporche, a condizione di non sporcarsele apposta per lavarsele.
6. Così è vietato anche fare Melakhot come durante Shabbat - maggiori dettagli su: http://deroryqra.blogspot.co.il/2012/09/quali-sono-i-divieti-di-yom-hakippurim.html - 
2. Tefillàh. La tefillàh dev'essere fatta con kavvanàh ~ concentrazione, meglio se con almeno voce da pianto. Particolare attenzione va posta nella Tefillàh di Musaf e in quella di Ne'ilàh, ma non solo.
3. 100 Berakhot. E' corretto completare le 100 berakhot giornaliere attraverso le berakhot sugli odori. E' bene farlo attraverso piante odorifere - però si stia attenti a non commettere divieti come strapparle dall'albero durante Yom HaKippurim (e nel caso non siano di propria proprietà, non farlo senza chiedere il permesso esplicitamente).
2. L'uscita di Yom HaKippurim: non è determinata dallo Shofar, ma non si può mangiare fino all'Havdalàh, che si può recitare da dopo il suono, anche se più corretto è recitare 'arvit prima.
1. Havdalàh. La Havdalàh di Yom HaKippurim va recitata su un bicchiere di vino o succo d'uva, e si recita la berakhàh sul fuoco rimasto acceso da prima di Yom HaKippurim e la berakhàh di HaMavdil. Qui il testo in ebraico e la relativa traslitterazione: http://dytefillah.blogspot.co.il/2012/09/havdalah-alluscita-di-yom-hakippurim.html Se non c'è tale fuoco, si salti la Berakhàh relativa.
2. Birkat HaLevanàh - si usa recitare la Birkat HaLevanàh all'uscita di Yom HaKippurim.
3. Maggiori dettagli sul giorno dopo Yom HaKippurim - http://deroryqra.blogspot.co.il/2011/10/2halakhot4di-yom-hakippurim-day-after.html

Vi segnalo inoltre che il filo conduttore di tutto è la Teshuvàh e il chiedere scusa al prossimo. (vedi Shulchan 'arukh Orach chajim 606) [vedi anche1151-1155]

Approfittiamo anche per chiedere meçhilàh ai lettori, causa mancanze negli articoli, mancati invii e simili [se poi sapete qualcos'altro ancora - per favore anche quello; se potete segnalarcelo anche meglio] .

 Ghemar Chatimàh Tovàh

Vi consigliamo anche un altro articolo su Yom HaKippurim:
Lifnè HaShem Titharu ~ Dinnanzi ad HaShem Purificatevi

Digiuno e post - digiuno, in vista di Yom HaKippurim

Ancora nel pieno del digiuno di Ghedaliàh affrontiamo due temi - una domanda posta e alcune altre domande da porsi...

Domanda. Per errore ho mangiato. Cosa devo fare?

2177. Errore. Chi avesse sbagliato e avesse mangiato durante un digiuno pubblico, continua a digiunare come tutti gli altri. Ciò nonostante, se ha mangiato più di KaZait (27 cc circa) oppure bevuto più di un Revi'it (81 cc) non può recitare l'aggiunta dei digiuni di 'anenu nella 'amidàh.

Molte persone reagiscono in modi 'differenti' ai digiuni. C'è chi sta bene B"H e prosegue la vita come tutti i giorni, c'è chi è debole e deve riprendersi, e c'è chi ח"ו sta male. In questi casi bisogna prendere provvedimenti, perché c'è chi per questo può essere esente da determinati digiuni o avere delle limitazioni, o semplicemente necessitare qualche riguardo come un'aggiunta di vitamine e sali minerali prima del digiuno [come i 'Tzom Qal' diffusi in Israele יע"א] o cose simili.

2178. In vista di Yom HaKippurim. In particolare se una persona non ha reagito bene al digiuno, deve farsi controllare in vista di Yom HaKippurim, la cui gravità è molto maggiore, e per cui è importante sapere a monte come comportarsi.

2179. Parere medico. Per farlo è assolutamente necessario andare a sentire il parere medico illustrandogli quanto avviene e quanto fatto durante il digiuno. C'è da sottolineare che se una persona si è strapazzata durante il digiuno, ad esempio andando al cimitero e poi sentendosi male [dato il caldo, la fatica e la mancanza di cibo/acqua e sonno] è normale che anche se fosse stato senza digiunare avrebbe potuto sentirsi così, ma nel caso avvenga periodicamente dopo i vari digiuni, sicuramente è il caso di farsi controllare da un medico. Gli si chieda anche cosa consiglia per mangiare o bere in piccole quantità.
C'è da sottolineare che il parere medico serve solo per sapere qual è la diagnosi per stabilire la situazione. Ma anche dato questo, non si decida da soli ma si sottoponga il caso a un Morèh Horaàh esperto di queste particolari casistiche per tempo, meglio prima che dopo! Se non si sa chi contattare, si scriva una e-mail a deroryqra@gmail.com illustrando il caso specifico e i dettagli medici.

Ma io non voglio essere esentato... molti fanno gli 'eroi' per digiunare nonostante tutto. Bel segno, ma non sempre è la cosa migliore da fare.
Una volta un Talmid Chakham a cui il medico aveva vietato categoricamente di digiunare a Tish'ah BeAv per la sua situazione di salute. E' andato dal Brisker Rov per dirgli della questione lamentandosi che non ha mai saltato un digiuno! Il chakham gli ha risposto:
"E' curioso, perché non ho mai sentito un Mohel lamentarsi di fare çhillul Shabbat per fare il taglio della Milàh che capita di Shabbat [perché tagliare la Milàh costituisce una Melakhàh vietata di Shabbat, che viene permessa per quella Mizvàh specifica - altri generi di çhillul Shabbat però per compiere la Mizvàh sono generalmente vietati]. Se la Toràh permette questa cosa dicendo che così bisogna fare per compiere una Mizvàh, sicuramente così bisogna fare. E anche qui c'è la Mizvàh di Meod Tishmerù et Nafshotekhem ~ molto proteggete le vostre anime e il malato ל"ע non si deve rattristire per la questione!
(Adattato dal Maçhazor di Tish'ah BeAv Ish Matzliach (3a edizione 5769, pag. 86 Shelemut HaLev 2 in base al Shabbat Shabbaton pag. 233)

Yom HaKippurim - The Day After

Barukh HaMavdil Ben Qodesh LeChol

Dal giorno dopo Yom haKippurim cominciamo con alcune norme:

1720. תחנונים Tachanunim ~ confessione dei peccati. Con annessi e connessi non si leggono almeno fino a Sukkot (vedi Ramà Orach Chajim 624:5). L'uso più comune è di non recitarli fino al termine del mese di Tishrè non si recitano. Così scrive Chakham 'Ovadiàh Yossef שליט"א (Chazon 'Ovadiàh Yamim Noraim 394:10) come uso di Yerushalaim תובב"א, e così il Kissè Eliahu (Orach Chajim 134:7) e il Ta'amè HaMinhaghim (cfr. pagina 342, Quntres Acharon 25 a nome del Seder HaYom), come uso diffuso in tutto il mondo. Ognuno segua il proprio uso. 

1721. Aggiunta. Il giorno dopo Yom HaKippurim c'è chi aggiunge un Mizmor (85) al Shir Shel Yom, cioè nel Mizmor che si legge il giorno stesso della settimana, in corrispondenza a ciò che cantavano i לויים leviim ~ leviti nel בית המקדש Bet HaMiqdash ~ Santuario. 

1722. Sukkàh. All'uscita di Yom HaKippurim è bene fare qualche preparativo per la costruzione della Sukkàh, così da passare da Mizvàh a Mizvàh. (Ramà Orach Chajim 624:5, 625:1). Sottolinea Rav Ben Tzion Abba Shaul ז"ל nel suo Or LeTzion - Mussar, che è necessario stare attenti in questi preparativi a non disturbare altre persone, che probabilmente sono stanche dal digiuno di Yom HaKippurim, perchè in tal caso chas veshalom si rischia di acquistare la prima 'averàh dopo Yom HaKippurim. Il Pisqè Teshuvot (624:7) dice che anche chi non ha la sukkàh è opportuno che studi Massekhet Sukkàh oppure le Halakhot sulla Sukkàh. 

1723. Etrog. Il giorno dopo Yom HaKippurim, dopo la Tefillàh di Shacharit è bene occuparsi dell'Etrog e delle altre specie. Se si è già acquistato, è bene rivederselo. (vedi Qedosh BeTzion alla fine del libro nelle note)

Rosh HaShanàh e Yom HaKippurim - prepararsi

Ricordiamo a tutti che è una grandissima Mizvàh recitare le Selichot. Chi non avesse la possibilità çhas VeShalom di avere Minjian, è comunque importante recitarle da solo come singolo.

Tra poco più di una settimana comincia Rosh HaShanàh (1-2 di Tishrè, dalla sera del 24 settembre '14 fino al 26. Il 27 è Shabbat) giorno del Giudizio di Tutte le Creature (vedi Rosh HaShanàh 16 e successive) In questi giorni abbiamo cominciato a toccare alcune delle halakhot che lo riguardano.

1703. Preparare la Tefillàh. E' opportuno prepararsi la Tefillàh di Rosh HaShanàh e Yom HaKippurim, studiando il significato delle parole e la loro lettura, così da poter pregare in modo migliore. (vedi Shulchan 'arukh Orach Chajim 100:1) In particolare visto che la Tefillàh è parte molto importante di questi giorni, e la questione fondamentale è sapere il significato delle parole, per potersi concentrare meglio. (vedi Mishnàh Beruràh 101:2 e Yesod VeShoresh Ha'Avodàh Sha'ar 10:1) [E' possibile trovare un "Siddur minimo" traslitterato in italiano a questo link, con le 'amidot del giorno di Rosh HaShanàh e altro ancora: http://deroryqra.blogspot.co.il/2011/09/siddur-traslitterato-per-rosh-hashanah.html ]

1704. Prepararsi 'medicamente'. Chi sa di poter avere çhas VeShalom dei motivi per evitare di digiunare durante Yom HaKippurim, è bene che si faccia visitare da un medico già in questi giorni, che gli dia i test da fare per verificare la situazione medica, e si rivolga con questi dati ad un Morèh Horaàh esperto di queste Halakhot. Un Morèh Horaàh è un Talmid Chakham molto più preparato di altri in questioni di Halakhàh in modo pratico, pertanto sa giudicare anche casi medici particolari, e dare consigli. Se qualcuno dovesse avere necessità può inviarci una mail anche in italiano a deroryqra@gmail.com per poter chiedere un responso specifico.

Bisogna sempre ricordare che in tutte le questioni di halakhàh, nonostante il parere medico sia molto importante, non è solo in base alle sue parole che si giudica la questione, pertanto è SEMPRE necessario chiedere in questi casi ad un Morèh Horaàh.

E' bene chiedere anche al medico, oltre che cosa consiglia, se ritiene che sia possibile rimanere a digiuno parziale, ad esempio bevendo soltanto a distanza di tempo, oppure mangiando in questo modo in piccole dosi, e simili.
(vedi lungamente Shulchan 'arukh e commentatori Orach Chajim 617-618)

Melakhot - tre livelli

בס"ד

1240. Tre livelli. Ci sono tre termini per indicare il livello di divieto nelle Melakhot:
Chayav. Passibile - ossia passibile di Qorban Chattat se è stata trasgredita una Melakhàh Deoraita ~ considerata come esplicita dalla Toràh se compiuta involontariamente e di Karet se volontariamente (oltre che la Seqilàh)
Patur. Esente - ossia, è esente dalla pena vista precedentemente al fine di espiare il peccato, ma comunque è vietata come azione "MiDivrè Soferim", ossia in modo non esplicito dalla Toràh. Anche quest'azione va espiata, ma in modo più leggero.
Mutar. Permesso - ossia, tale azione è permessa. In alcuni casi anche se c'è il rischio che compia una Melakhàh, può essere permesso [ad esempio nel caso di Davar SheEnò Mitkaven, che vedremo Be"H nei prossimi giorni] (vedi Yad HaChazaqàh, Hilkhot Shabbat 1:2-4)

1241. Gravità. Sappiamo che chi trasgredisce una Melakhàh o mangia durante Yom HaKippurim sta trasgredendo un divieto molto grave, tanto che è passibile di Karet. Vediamo però dalla pena su chi trasgredisce una Melakhàh durante Shabbat volontariamente che è molto più pesante, perché consta sia di Karet che di Seqilàh. Pertanto vediamo esplicitamente che anche se è molto grave trasgredire Yom HaKippurim e assolutamente non va fatto, trasgredire una Melakhàh durante Shabbat è più grave! (vedi Massekhet Keritut 2 'amud alef e Hilkhot Shegagot del Rambam ז"ל)

Yom HaKippurim - The Day After

בס"ד
Barukh HaMavdil Ben Qodesh LeChol

Dal giorno dopo Yom haKippurim cominciamo con alcune norme:

1158. תחנונים Tachanunim ~ confessione dei peccati. Con annessi e connessi non si leggono almeno fino a Sukkot (vedi Ramà Orach Chajim 624:5). L'uso più comune è di non recitarli fino al termine del mese di Tishrè non si recitano. Così scrive Chakham 'Ovadiàh Yossef שליט"א (Chazon 'Ovadiàh Yamim Noraim 394:10) come uso di Yerushalaim תובב"א, e così il Kissè Eliahu (Orach Chajim 134:7) e il Ta'amè HaMinhaghim (cfr. pagina 342, Quntres Acharon 25 a nome del Seder HaYom), come uso diffuso in tutto il mondo. Ognuno segua il proprio uso.

1159. Aggiunta. Il giorno dopo Yom HaKippurim c'è chi aggiunge un Mizmor (85) al Shir Shel Yom, cioè nel Mizmor che si legge il giorno stesso della settimana, in corrispondenza a ciò che cantavano i לויים leviim ~ leviti nel בית המקדש Bet HaMiqdash ~ Santuario. 

1160. Sukkàh. All'uscita di Yom HaKippurim è bene fare qualche preparativo per la costruzione della Sukkàh, così da passare da Mizvàh a Mizvàh. (Ramà Orach Chajim 624:5, 625:1). Sottolinea Rav Ben Tzion Abba Shaul ז"ל nel suo Or LeTzion - Mussar, che è necessario stare attenti in questi preparativi a non disturbare altre persone, che probabilmente sono stanche dal digiuno di Yom HaKippurim, perchè in tal caso chas veshalom si rischia di acquistare la prima 'averàh dopo Yom haKippurim. Il Pisqè Teshuvot (624:7) dice che anche chi non ha la sukkàh è opportuno che studi Massekhet Sukkàh oppure le Halakhot sulla Sukkàh.

1161. Etrog. Il giorno dopo Yom HaKippurim, dopo la Tefillàh di Shacharit è bene occuparsi dell'Etrog e delle altre specie. Se si è già acquistato, è bene rivederselo. (vedi Qedosh BeTzion alla fine del libro nelle note)

Yom HaKippurim 5774 - in brevissima

[Copre le halakhot da oggi fino all'uscita di Yom HaKippurim, se ci fossero ulteriori domande, è possibile postare a deroryqra@gmail.com, tenteremo ב"נ וב"ש בס"ד di rispondere nel limite del possibile]

Yom HaKippurim è un giorno molto articolato.
Pertanto è necessario sapere alcuni punti che lo riguardano almeno in brevissima:

1. La vigilia di Yom HaKippurim. 
1. Tachanunim. Non si recitano i Tachanunim [se non nella 'amidàh di Minchàh]. (Shulchan 'arukh Orach Chajim 604:2, 607)
2. Mangiare. C'è una mizvàh di mangiare molto più del solito; ci sono molti che usano completare in tale giorno almeno i pasti teorici del giorno successivo. (vedi Shulchan 'arukh Orach 604:1) Per maggiori dettagli vedi anche http://deroryqra.blogspot.co.il/2012/09/la-vigilia-di-yom-hakippurim-ce-una.html e http://deroryqra.blogspot.co.il/2013/09/la-vigilia-di-yom-hakippurim-e-la.html
3. Kapparot. c'è chi usa fare le kapparot - se non ci sono dei polli da shachatare davanti a lui, è bene farlo girando i soldi, dandoli poi in Tzedaqàh a ebrei poveri. E' corretto che il giro sia antiorario (vedi Qedosh BeTzion 2:4).
1. La formula (anche traslitterata) delle kapparot sui soldi la trovate su http://dytefillah.blogspot.co.il/2012/09/kapparot-sui-soldi.html
2. Altri dettagli sulle kapparot vedi http://toratimmecha.blogspot.co.il/2009/09/la-vigilia-di-yom-hakippurim-3-kapparot.html e Shulchan 'arukh Orach Chajim 605]. 
4. Tevillàh. E' importante per gli uomini andare a purificarsi al Mikvèh prima di Yom HaKippurim, come riportato nello Shulchan 'arukh (Orach Chajim 606:4). Non si recita alcuna Berakhàh su questa Tevillàh.
5. Hattarat Nedarim. Molti usano effettuare la Hattarat Nedarim la mattina della vigilia o la sera precedente. 
2. Poco prima di Yom HaKippurim.
1. Lumi. Quest'anno 5774, in cui Yom HaKippurim cade di Shabbat si accendono sicuramente e si recita la Berakhàh che si conclude con:

Asher Qiddeshanu BeMitzvotav, VeTzivanu Lehadliq Ner Shel Shabbat VeShel Yom HaKippurim

1. Candela. Va accesa prima di Yom Hakippurim una candela che duri fino all'uscita del giorno (quindi almeno 25/26 ore) per poterci recitare la Havdalàh. Quest'anno, nel caso si fosse dimenticato è possibile permettere e recitare la Berakhàh su una candela accesa apposta, come ogni Motzaè Shabbat.
2. Qiddush. Anche quando Yom HaKippurim cade durante Shabbat, non si recita alcun Qiddush sul vino.
1. Il giorno di Yom HaKippurim.
1. I divieti di Yom HaKippurim. 
1. Mangiare e bere, 
2. Rapporti con il proprio "partner" come fosse Niddàh [quindi compreso anche il separare i letti, non toccarsi l'uno con l'altro e simili], 
3. Ungersi, 
4. Utilizzare scarpe di pelle/cuoio, 
5. Lavarsi. La Netillat Yadaim della mattina si effettua solo fino alla fine delle dita. Così è vietato anche lavarsi i denti.
6. Così è vietato anche fare Melakhot come durante Shabbat - maggiori dettagli su: http://deroryqra.blogspot.co.il/2012/09/quali-sono-i-divieti-di-yom-hakippurim.html - 
2. Tefillàh. La tefillàh dev'essere fatta con kavvanàh ~ concentrazione, meglio se con almeno voce da pianto. Particolare attenzione va posta nella Tefillàh di Musaf e in quella di Ne'ilàh, ma non solo.
3. 100 Berakhot. E' corretto completare le 100 berakhot giornaliere attraverso le berakhot sugli odori. E' bene farlo attraverso piante odorifere - però si stia attenti a non commettere divieti come strapparle dall'albero durante Yom HaKippurim (e nel caso non siano di propria proprietà, non farlo senza chiedere il permesso esplicitamente).
2. L'uscita di Yom HaKippurim: non è determinata dallo Shofar, ma non si può mangiare fino all'Havdalàh, che si può recitare da dopo il suono, anche se più corretto è recitare 'arvit prima.
1. Havdalàh. La Havdalàh di Yom HaKippurim va recitata su un bicchiere di vino o succo d'uva, e si recita la berakhàh sul fuoco rimasto acceso tutto il tempo e la berakhàh di HaMavdail. Qui il testo in ebraico e la relativa traslitterazione: http://dytefillah.blogspot.co.il/2012/09/havdalah-alluscita-di-yom-hakippurim.html Quest'anno se non ci fosse un fuoco acceso tutto il tempo, è possibile permettere di utilizzare un fuoco acceso apposta come ogni Motzaè Shabbat.
3. Maggiori dettagli sul giorno dopo Yom HaKippurim - http://deroryqra.blogspot.co.il/2011/10/2halakhot4di-yom-hakippurim-day-after.html

Vi segnalo inoltre che il filo conduttore di tutto è la Teshuvàh e il chiedere scusa al prossimo. (vedi Shulchan 'arukh Orach chajim 606) [vedi anche 1151-1155]

Approfittiamo anche per chiedere meçhilàh ai lettori, causa mancanze negli articoli, mancati invii e simili [se poi sapete qualcos'altro ancora - per favore anche quello; se potete segnalarcelo anche meglio] .

 Ghemar Chatimàh Tovàh

Vi consigliamo anche un altro articolo su Yom HaKippurim:
Lifnè HaShem Titharu ~ Dinnanzi ad HaShem Purificatevi

I Divieti di Yom HaKippurim

1155. Introduzione. Yom haKippurim è un giorno particolare, considerato come una tra i più importanti giorni dell'anno (Ta'anit 26), in cui abbiamo la possibilità di eliminare (dopo aver fatto Teshuvàh) le nostre עבירות 'averot ~ trasgressioni. HaQadosh Barukh Hù ha fissato alcuni divieti durante il giorno di Yom HaKippurim:

1. Mangiare & Bere. E' vietato mangiare durante Yom HaKippurim, qualsiasi quantità. (vedi Shulchan 'arukh Orach Chajim 612) Come già detto (45 e 46) questo vale per tutti, comprese donne incinte e allattanti (vedi halakhot 612 e 613) e diverse categorie di malati, ma ogni caso va studiato singolarmente. [eventualmente è possibile avere un responso halakhico sulla questione particolare inviandoci una e-mail su deroryqra@gmail.com con il parere medico, in base a quanto esplicitato nei link precedenti; è opportuno sbrigarsi perché manca pochissimo tempo.)
2. Lavarsi. E' vietato lavarsi, non solo il corpo, ma perfino immergere un dito nell'acqua al fine di averne godimento. E' permesso lavarsi strettamente le parti sporche nel caso di bisogni, ma è vietato sporcarsele. (vedi Shulchan 'arukh Orach Chajim 613) La Netillat Yadajim la mattina si effettua fino alle giunture tra la mano e le dita, mentre quella dei Kohanim prima della loro berakhàh è da fare come durante tutto l'anno, cioè fino alla giuntura tra la mano e il braccio (vedi Mishnàh beruràh 613:7, Chazon 'Ovadiàh Yamim Noraim pag. 310-313)
3. Ungersi. Mettersi oli o creme è vietato (ad eccezione degli usi medici necessari), anche solo per levarsi la sporcizia. (vedi Shulchan 'arukh Orach Chajim 614:1)
4. Indossare scarpe di cuoio o pelle. Il divieto riguarda solo calzature. C'è chi è rigoroso anche su ciò che si può mettere sotto i piedi, come un tappeto, un cuscino o una "coperta" di pelle. Poiché il divieto riguarda solo le calzature (o ciò che riguarda ciò che abbiamo sotto i piedi) è permesso indossare una cintura di pelle. (vedi meglio Orach Chajim 614:2-4, Mishnàh Beruràh 614:9) [vedi anche halakhot 52-53 sull'argomento]
5. Rapporti. Sono vietati tutti i rapporti con la propria moglie, che dev'essere considerata come fosse Niddàh, quindi non si può dormire nello stesso letto, si devono osservare le regole di "distanza" tra marito e moglie, con annessi e connessi. (Shulchan 'arukh Orach Chajim 615) (Se non è moglie, è sicuramente vietato perché è Niddàh completa, poiché non si è purificata, oltre che vari altri divieti che si aggiungono per tutti i rapporti prematrimoniali di qualsiasi genere). Nel caso di estremo bisogno c'è chi presenta la possibilità di facilitare in alcuni casi nel passare un oggetto da mano in mano senza toccarsi. (Chazon 'Ovadiàh Yamim Noraim pagina 325:25)

1156. Melakhot. Al pari di Shabbat Qodesh, è vietato compiere qualsiasi melakhàh, cioè ogni attività tra quelle che HaQadosh barukh Hù ha prescritto come vietate (vedi video che spiega cosa sono le melakhot; consigliato anche il video di Rav Zamir Kohen שליט"א sottotitolato in italiano sulla questione). La differenza sta solo che compierle durante Shabbat è molto molto più grave. (vedi Shulchan 'arukh Orach Chajim 612). Quest'anno (5774 - '13) quindi che è sia Shabbat che Yom HaKippurim è ancora più grave. Comprese tra le melakhot: andare in auto (consta di diverse melakhot), accendere la luce [si accenda prima di Shabbat] anche fosse elettrica, trasportare - anche solo un fazzoletto o il Siddur (si porti la sera prima di Kippur).

1157. D&R - Quando Kippur cade di Shabbat si effettua il Qiddush?

Non si effettua nessun Qiddush sul vino. Però è molto importante fare la 'amidàh di 'arvit in cui c'è una forma di Qiddush, ed è bene aver l'intenzione di compiere la Mizvàh del Qiddush ~ Santificazione del Giorno attraverso di esso. [Anche per chi non sa leggere l'ebraico ci sono Siddurim traslitterati per Yom HaKippurim, che potete trovare in libreria] Anche chi non avesse recitato la 'amidàh non effettua comunque il Qiddush sul vino. (vedi note Ish Matzliach sulla Mishnàh Beruràh)

La Vigilia di Yom HaKippurim - Teshuvàh

בס"ד
Questo Shabbat Qodesh Be"H (anno 5774 - '13) sarà Yom HaKippurim.

1151. Teshuvàh. Il giorno di Yom HaKippurim espia i peccati su cui si è fatto Teshuvàh. Pertanto, è importante porre attenzione a fare Teshuvàh. Il Rambam ז"ל (Hilkhot Teshuvàh 2:2) che per fare Teshuvàh sono necessari i seguenti passaggi: (a) [riconoscere e] abbandonare il peccato, (b) levandoselo dai pensieri, (c) concludendo in cuor proprio di non tornare a rifarlo. (d) Così si pente anche del passato ... (e) è necessario poi confessarsi (Viddui) a parole Davanti ad HaShem dicendo che ha deciso di abbandonare il peccato [ed è opportuno specificare di che peccato si sta parlando]

1152. Peccati verso il prossimo. Chi avesse peccato verso il prossimo, per espiare tale peccato il giorno di Yom HaKippurim, è necessario chiedere scusa al prossimo. Persino se non l'ha trattato male se non a parole, è necessario chiedergli scusa. Se anche non perdona al primo tentativo, torni una seconda e una terza, e ogni volta si porti altre tre persone che gli possano dare aiuto. Se dopo tre tentativi non l'ha perdonato, non è necessario richiedergli ulteriormente scusa. Questo però dopo che ha detto davanti a dieci persone che ha tentato di chiedere scusa e lui non ha accettato. Nel caso fosse il suo Rav, allora deve andare anche più volte. (vedi Shulchan 'arukh Orach Chajim e Ramà ז"ל 606:1)

1153. Collera. Non si chieda perdono ad una persona mentre è in stato di collera, perché solitamente chi è in stato di collera ha difficoltà a perdonare chicchessia [questo non rende meno vietato l'essere in collera, ma bisogna tenerlo presente]. Tanto che chi chiede scusa in questo momento non viene considerato entro le tre volte. (Yafèh LaLev 5:Orach Chajim:606:2)

1154. Chi deve perdonare. Chi deve perdonare non sia crudele nell'evitare di perdonare, a meno che non abbia un'intenzione puramente di fare del bene a chi chiede scusa, come nel caso di un maestro di Toràh che non vuole dare il perdono al suo allievo. (vedi Ramà ז"ל Orach Chajim 606:1 - vedi ivi lungamente) Un comportamento tipico di 'am Israel è quello di sapere perdonare.

Rosh HaShanàh & Yom HaKippurim - Prepararsi!

בס"ד

Ricordiamo a tutti che è una grandissima Mizvàh recitare le Selichot. Chi non avesse la possibilità çhas VeShalom di avere Minjian, è comunque importante recitarle da solo come singolo.

Tra poco più di una settimana comincia Rosh HaShanàh (1-2 di Tishrè, dalla sera del 4 settembre '13 fino al 6. Il 7 è Shabbat) giorno del Giudizio di Tutte le Creature (vedi Rosh HaShanàh 16 e successive) In questi giorni abbiamo cominciato a toccare alcune delle halakhot che lo riguardano.

1021. Preparare la Tefillàh. E' opportuno prepararsi la Tefillàh di Rosh HaShanàh e Yom HaKippurim, studiando il significato delle parole e la loro lettura, così da poter pregare in modo migliore. (vedi Shulchan 'arukh Orach Chajim 100:1) In particolare visto che la Tefillàh è parte molto importante di questi giorni, e la questione fondamentale è sapere il significato delle parole, per potersi concentrare meglio. (vedi Mishnàh Beruràh 101:2 e Yesod VeShoresh Ha'Avodàh Sha'ar 10:1) [E' possibile trovare un "Siddur minimo" traslitterato in italiano a questo link, con le 'amidot del giorno di Rosh HaShanàh e altro ancora: http://deroryqra.blogspot.co.il/2011/09/siddur-traslitterato-per-rosh-hashanah.html ]

1022. Prepararsi 'medicamente'. Chi sa di poter avere çhas VeShalom dei motivi per evitare di digiunare durante Yom HaKippurim, è bene che si faccia visitare da un medico già in questi giorni, che gli dia i test da fare per verificare la situazione medica, e si rivolga con questi dati ad un Morèh Horaàh esperto di queste Halakhot. Un Morèh Horaàh è un Talmid Chakham molto più preparato di altri in questioni di Halakhàh in modo pratico, pertanto sa giudicare anche casi medici particolari, e dare consigli. Se qualcuno dovesse avere necessità può inviarci una mail anche in italiano a deroryqra@gmail.com per poter chiedere un responso specifico.

Bisogna sempre ricordare che in tutte le questioni di halakhàh, nonostante il parere medico sia molto importante, non è solo in base alle sue parole che si giudica la questione, pertanto è SEMPRE necessario chiedere in questi casi ad un Morèh Horaàh.

E' bene chiedere anche al medico, oltre che cosa consiglia, se ritiene che sia possibile rimanere a digiuno parziale, ad esempio bevendo soltanto a distanza di tempo, oppure mangiando in questo modo in piccole dosi, e simili.
(vedi lungamente Shulchan 'arukh e commentatori Orach Chajim 617-618)

D&R - All'uscita del digiuno!

בס"ד

Nelle ultime 36 ore abbiamo ricevuto domande abbastanza particolari sull'uscita del digiuno.

Abbiamo pensato di riportarle in brevissima, per poter rispondere anche ad altri che possono aver avuto le stesse particolari perplessità:

1009. D&R - Si recita la Havdalàh al termine del digiuno? Al termine dei digiuni non si recita la Havdalàh se non dopo il digiuno di Tish'a BeAv che si digiuna all'uscita di Shabbat [sia che sia capitato il giorno stesso che posticipato da Shabbat], oppure all'uscita di Yom HaKippurim, anche se non cade di Shabbat. (vedi Shulchan 'arukh Orach Chajim 624, 556:1)

1010. D&R - Posso 'sdigiunare' senza carne? Non c'è alcun obbligo a mangiare dopo il digiuno la carne. Anzi, ci sono dei poseqim che sostengono che sia meglio evitarla. Nonostante ciò, chi vuole mangiarla, ha su cosa appoggiarsi. All'uscita di Tish'a BeAv si è rigorosi, fino al giorno successivo, fino a non prima di Chatzot HaYom [se non quando posticipato]. (vedi Shulchan 'arukh e Ramà ז"ל Orach Chajim 558:1, *)

1011. D&R - Si può salutare durante il digiuno? Durante tutti i digiuni è possibile salutare, se non durante il giorno di Tish'a BeAv, in cui si evita di farlo essendo una cosa che si evita fare nei periodi di lutto ל"ע. (vedi Shulchan 'arukh Orach Chajim 554:20)

1012. D&R - Se voglio fare gli auguri ad una persona che è nata il giorno del 17 di Tammuz, posso? Gli auguri non sono sicuramente più problematici del salutare, e in nessuna occasione è vietato farlo se non nei periodi di lutto ל"ע come visto nella domanda e risposta precedente. (vedi commentatori a Shulchan 'arukh Even Ha'ezer 21:6)

1013. Tiqqun Chatzot di Giorno. Minhag diffuso in tutto il mondo, Italia compresa, tra persone che si vogliono particolarmente avvicinare ad HaShem, che durante il periodo di Ben HaMetzarim si dedichi qualche minuto da dopo Chatzot HaYom (metà delle ore di luce del giorno, circa 12.40 a Yerushalaim תובב"א, a Roma יע"א alle 13.12 circa, a Milano יע"א dalle 13.26 circa - si guardino le relative tabelle per gli orari precisi) alla lettura del Tiqqun Raçhel, parte del Tiqqun Chatzot, essendo tristi per la distruzione del Bet HaMiqdash. (vedi Rabbenu Daniel Terni ז"ל nel suo 'Iqqarè HaDat Orach Chajim 28:24 che riporta l'uso in Italia יע"א, e così anche Rabbenu Moshèh Zakkuto ז"ל nelle sue Teshuvot, vedi anche Maran Haçhidà ז"ל nel Yosef Ometz (Siman 21), Ben Ish Chai (Devarim), Chazon 'Ovadiàh Ta'aniot 128-129:3(:3)))

D&R E' possibile prendere una pillola contro il mal di testa in un digiuno?

BS"D

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In favore della Hatzlachàh e della Hatzalàh di tutto il Kellal Israel, in particolare in Israele יע"א

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Terminato Chanukàh, si passa alle halakhot dei digiuni, visto che abbiamo il Ta'anit ~ digiuno del 10 di Tevet tra  meno di una settimana (yom rishon - dom 23 dic '12). [Perchè si digiuna? vedi http://deroryqra.blogspot.com/2010/12/10-di-tevet-perche-digiuniamo.html]

La Domanda: E' possibile prendere una pillola contro il mal di testa in un digiuno?

679. Pillola. Chi soffre di mal di testa durante un digiuno pubblico (tranne Yom HaKippurim), può inghiottire una pillola contro il mal di testa senza aiutarsi con l'acqua. Questo poichè la pillola non ha un sapore di cui si ha godimento. (Chazon 'Ovadiàh Ta'aniot pag. 30:14)

Domanda aggiuntiva. Se proprio non riesco a prenderla senza acqua, posso usarla?

680. Senza acqua? Nel caso non fosse possibile inghiottire la pillola contro il mal di testa in nessun modo senza acqua, è possibile  durante uno dei digiuni pubblici (tranne Yom HaKippurim) permettere appena un minimo d'acqua. (preferibilmente meno di Melò Lugmav - se non si sa quanto si considerino 35 cc, parecchio meno di un quarto di un bicchiere di plastica [maggiori dettagli http://deroryqra.blogspot.co.il/2012/02/dove-e-possibile-fare-il-qiddush.html] ) (Chazon 'Ovadiàh Ta'aniot pag. 30:14)

Tra Yom Hakippurim e Sukkot

621. Tachanun. Secondo tutte le opinioni non si recita il Tachanun tra Yom HaKippurim e Sukkot. (vedi Ramà ז"ל&nbspOrach Chajim 624:5)

622. Preparare la Sukkàh. All'uscita di Yom haKippurim è bene fare qualche preparativo per la costruzione della Sukkàh, così da passare da Mizvàh a Mizvàh. (Ramà Orach Chajim 624:5, 625:1). Sottolinea Rav Ben Tzion Abba Shaul ז"ל nel suo Or LeTzion - Mussar, che è necessario stare attenti in questi preparativi a non disturbare altre persone, che probabilmente sono stanche dal digiuno di Yom HaKippurim, perchè in tal caso chas veshalom si rischia di acquistare la prima 'averàh dopo Yom haKippurim. Il Pisqè Teshuvot (624:7) dice che anche chi non ha la sukkàh è opportuno che studi Massekhet Sukkàh oppure le Halakhot sulla Sukkàh.

Yom Hakippurim 5773 - prima dopo e durante - in brevissima!

בס"ד

[Copre le halakhot da oggi fino all'uscita di Yom HaKippurim, se ci fossero ulteriori domande, è possibile postare a deroryqra@gmail.com, tenteremo ב"נ וב"ש בס"ד di rispondere nel limite del possibile]

Yom Ha-Kippurim è un giorno molto costruito.
Pertanto è necessario saperne alcuni punti almeno in brevissima:

1. La vigilia di Yom Ha-Kippurim. 
1. Tachanunim. Non si recitano i tachanunim [se non nella 'amidàh di Minchàh]. (Shulchan 'arukh Orach Chajim 604:2, 607)
2. Mangiare. C'è una mizvàh di mangiare molto più del solito; ci sono molti che usano completare in tale giorno almeno i pasti teorici del giorno successivo. (vedi Shulchan 'arukh Orach 604:1) Per maggiori dettagli vedi anche http://deroryqra.blogspot.co.il/2012/09/la-vigilia-di-yom-hakippurim-ce-una.html
3. Kapparot. c'è chi usa fare le kapparot
1. La formula (anche traslitterata) delle kapparot sui soldi la trovate su http://dytefillah.blogspot.co.il/2012/09/kapparot-sui-soldi.html
2. Altri dettagli sulle kapparot vedi http://toratimmecha.blogspot.co.il/2009/09/la-vigilia-di-yom-hakippurim-3-kapparot.html e Shulchan 'arukh Orach Chajim 605]. 
2. Poco prima di Yom HaKippurim.
1. Lumi. Chi usa accendere i lumi li accende prima dell'entrata di Yom HaKippurim (Shulchan 'arukh Orach Chajim 610 - vedi http://deroryqra.blogspot.co.il/2011/10/2halakhot4di-yom-hakippurim-candele.html)
2. Candela. Va accesa prima di Yom Hakippurim una candela che duri fino all'uscita del giorno (quindi almeno 25/26 ore) per poterci recitare la Havdalàh.
3. Il giorno di Yom HaKippurim.
1. I divieti di Yom HaKippurim. Mangiare e bere, rapporti con il proprio "partner" come fosse niddàh, ungersi, utilizzare scarpe di pelle/cuoio, lavarsi.  Così è vietato anche fare Melakhot come durante Shabbat - maggiori dettagli su: http://deroryqra.blogspot.co.il/2012/09/quali-sono-i-divieti-di-yom-hakippurim.html 
2. Tefillàh. La tefillàh dev'essere fatta con kavvanàh ~ concentrazione, meglio se con almeno voce da pianto. Particolare attenzione va posta nella Tefillàh di Musaf e in quella di Ne'ilàh, ma non solo.
4. L'uscita di Yom HaKippurim: non è determinata dallo Shofar, ma non si può mangiare fino all'Havdalàh, che si può recitare da dopo il suono, anche se più corretto è recitare 'arvit prima.
1. Havdalàh. La Havdalàh di Yom HaKippurim va recitata su un bicchiere di vino o succo d'uva, e si recita la berakhàh sul fuoco rimasto acceso tutto il tempo e la berakhàh di HaMavdail. Qui il testo in ebraico e la relativa traslitterazione: http://dytefillah.blogspot.co.il/2012/09/havdalah-alluscita-di-yom-hakippurim.html
5. Maggiori dettagli sul giorno dopo Yom HaKippurim - http://deroryqra.blogspot.co.il/2011/10/2halakhot4di-yom-hakippurim-day-after.html

Vi segnalo inoltre che il filo conduttore di tutto è la Teshuvàh e il chiedere scusa al prossimo. (vedi Shulchan 'arukh Orach chajim 606)

Approfittiamo anche per chiedere mechilàh ai lettori, causa mancanze negli articoli, mancati invii e simili [se poi sapete qualcos'altro ancora - per favore anche quello; se potete segnalarcelo anche meglio] .

 Ghemar Chatimàh Tovàh

Vi consigliamo anche un altro articolo su Yom HaKippurim:
Lifnè HaShem Titharu ~ Dinnanzi ad HaShem Purificatevi

Quali sono i divieti di Yom HaKippurim?

בס"ד,

617. Introduzione. Yom haKippurim è un giorno particolare, considerato come una tra i più importanti giorni dell'anno (Ta'anit 26), in cui abbiamo la possibilità di eliminare (dopo aver fatto Teshuvàh) le nostre עבירות'averot ~ trasgressioni. HaQadosh Barukh Hù ha fissato alcuni divieti durante il giorno di Yom HaKippurim:

1. Mangiare & Bere. E' vietato mangiare durante Yom HaKippurim, qualsiasi quantità. (vedi Shulchan 'arukh Orach Chajim 612) Come già detto (45 e 46) questo vale per tutti, comprese donne incinte e allattanti (vedi halakhot 612 e 613) e diverse categorie di malati, ma ogni caso va studiato singolarmente. [eventualmente è possibile avere un responso halakhico sulla questione particolare inviandoci una e-mail su deroryqra@gmail.com con il parere medico, in base a quanto esplicitato nei link precedenti; è opportuno sbrigarsi perché manca poco tempo.)
2. Lavarsi. E' vietato lavarsi, non solo il corpo, perfino immergere un dito nell'acqua al fine di averne godimento. E' permesso lavarsi strettamente le parti sporche nel caso di bisogni, ma è vietato sporcarsele. (vedi Shulchan 'arukh Orach Chajim 613) La Nettilat Yadajim la mattina si effettua fino alle giunture tra la mano e le dita, mentre quella dei kohanim prima della loro berakhàh è da fare come durante tutto l'anno, cioè fino alla giuntura tra la mano e il braccio (vedi Mishnàh beruràh 613:7, Chazon 'Ovadiàh pagine 310-313)
3. Ungersi. Mettersi oli o creme è vietato (ad eccezione degli usi medici necessari), anche solo per levarsi la sporcizia. (vedi Shulchan 'arukh Orach Chajim 614:1)
4. Indossare scarpe di cuoio o pelle. Il divieto riguarda solo calzature. C'è chi è rigoroso anche su ciò che si può mettere sotto i piedi, come un tappeto, un cuscino o una "coperta" di pelle. Poiché il divieto riguarda solo le calzature (o ciò che riguarda ciò che abbiamo sotto i piedi) è permesso indossare una cintura di pelle. (cfr. Orach Chajim 614:2-4, Mishnàh beruràh 614:9) [vedi anche halakhot 52-53 sull'argomento]
5. Rapporti. Sono vietati tutti i rapporti con la propria moglie, che dev'essere considerata come fosse Niddàh, quindi non si può dormire nello stesso letto, si devono osservare le regole di "distanza" tra marito e moglie, con annessi e connessi. (Shulchan 'arukh Orach Chajim 615) (Se non è moglie, è sicuramente vietato perchè è niddàh completa, poichè non si è purificata, oltre che vari altri divieti che si aggiungono per tutti i rapporti prematrimoniali di qualsiasi genere). Nel caso di estremo bisogno c'è chi presenta la possibilità di facilitare in alcuni casi nel passare un oggetto da mano in mano senza toccarsi. (Chazon 'Ovadiàh Yamim Noraim pagina 325:25)

618. Melakhot. Al pari di Shabbat Qodesh, è vietato compiere qualsiasi melakhàh, cioè ogni attività tra quelle che HaQadosh barukh Hù ha prescritto come vietate (vedi video che spiega cosa sono le melakhot; consigliato anche il video di Rav Zamir Kohen שליט"א sottotitolato in italiano sulla questione). La differenza sta solo che compierle durante Shabbat è molto molto più grave. (vedi Shulchan 'arukh Orach Chajim 612). 

Vi ricordiamo inoltre che prima di Yom Hakippurim si accende una candela per recitare la Havdalàh alla sua uscita e c'è chi usa accendere anche delle candele come prima di Shabbat - http://deroryqra.blogspot.co.il/2011/10/2halakhot4di-yom-hakippurim-candele.html 

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