Rosh Chodesh Elul 5780! 👑

🌛Stasera (19 agosto '20) Be"H è 👑 Rosh Chodesh Elul! Dura due giorni

- Nel mese di Elul c'è chi usa far controllare Tefillin e Mezuzot da un Talmid Chakham competente (si ponga attenzione che tutte le 🏠 porte di casa abbiano la Mezuzàh, comprese quelle della casa al ⚓️ mare etc.)

- C'è chi usa recitare ogni giorno del mese di Elul 10 salmi dei Tehillim, per completare il libro due volte entro la fine del mese - che equivalgono alla parola Kapper כפר - espia [2 volte 150]

- E' un mese di Teshuvàh, ognuno rifletta su cosa deve sistemare e si adoperi per aggiustarlo. Si abbia particolare Kavvanàh nella Berakhàh di Hashivenu della Amidàh.

- Ci si occupi dello studio di Mussar, consigliati il Tomer Devoràh 🏝 (disponibili sul canale youtube di DY alcune lezioni registrate) e lo Shaarè Teshuvàh.

- C'è chi usa leggere i Tiqqunè HaZohar
- I sefarditi cominciano le Selichot a partire da Motzè Shabbat
- I romani usano suonare lo Shofar i giorni di Rosh Chodesh

Libro ​​​​​​​consigliato per prepararsi al mese: "Le Halakhot del Mese di Elul!"

Come Rosh Chodesh 

A Rosh Chodesh s'indossano Tallit e Tefillin come al solito, e si rimuovono i Tefillin per Musaf dopo il Qaddish.
Si recita Ya'alèh VeYavò.
Si recita Hallel incompleto (senza Berakhàh se non dove c'è un uso chiaro)
Si legge la Toràh e si recita Musaf di Rosh Chodesh.
Dettagli su Rosh Chodesh: http://deroryqra.blogspot.com/2011/01/rosh-chodesh-guida-all.html​​​​​​​

Chodesh Tov uMevorakh, Be"H che sia un mese di grande Teshuvàh

Aharon Braha הי"ו da Deror Yqrà

Hattarat Nedarim (oggi) 40 giorni prima di Yom HaKippurim

2139. Introduzione. Prima di Rosh HaShanàh e Yom HaKippurim ci si vuole ripulire quanto più dai peccati. In particolare è possibile ripulirsi facendo un relativamente piccolo sforzo per sistemare due questioni molto gravi: (1) i peccati legati a Nedarim ~ promesse fatte e dimenticate, e (2) quelli per cui si è passibili di “Niddui”, ossia la possibile scomunica che si riceve dal Cielo chas veshalom [di cui vedremo alcune categorie בס"ד a pag. 74 del libro del"Le Halakhot del Mese di Elul"]. Chi ha ricevuto il Niddui subisce, tra le varie conseguenze, anche che le sue Tefillot non saranno ascoltate per 40 giorni. Attraverso la Hattarat Nedarim è possibile uscire da questo stato. (vedi Chayè Adam 138:8, Kaf HaChajim Sofer (Orach Chajim 581:99, 12, 19)) 

Quando si recita la Hattarat Nedarim? 

2140. ‘erev Rosh HaShanàh. E’ uso molto diffuso effettuare la Hattarat Nedarim la vigilia di Rosh HaShanàh, affinché si possa pregare durante Rosh HaShanàh “liberi” da eventuale “Niddui” ~ “scomunica” chas veshalom e per salvarsi da eventuali pene derivate da Nedarim. (Kaf HaChajim Sofer (Orach Chajim 581:19, 12, 99)) 

2141. ‘erev Yom HaKippurim. C’è chi usa ripetere la Hattarat Nedarim anche la vigilia di Yom HaKippurim. (Mattè Efraim 581:19, Kol Nidrè 78:1:3) e c’è chi non usa perché si basa sul “Kol Nidrè” che si legge la sera di Yom HaKippurim (Kol Nidrè 78:1:3 a nome del Yafèh Lalev (vol. 2 Quntres Acharon fine Siman 581)) In base a ciò mi sembra opportuno sottolineare לענ"ד בס"ד che chi sa che per qualche motivo non potrà recitare il Kol Nidrè è perlomeno opportuno che effettui la Hattarat Nedarim la vigilia di Yom HaKippurim. 

2142. 40 giorni prima. C’è chi usa recitare la Hattarat Nedarim 40 giorni prima di Rosh HaShanàh (il 20 di Menaçhem Av) e 40 giorni prima di Yom HaKippurim (la vigilia di Rosh Chodesh Elul – il 29° di Menaçhem Av [OGGI]). (Kaf HaChajim Sofer (Orach chajim 581:12(, Yosef Leqach 31:1) Così era anche il Minhag diffuso a Djerba יע"א (Berit Kehunàh Orach Chajim Ma’arekhet Yod 7) e presso molti tripolini. (vedi Nachalat Avot pag. 121:*) 

Adattato dal libro in italiano "Le Halakhot del Mese di Elul!"

Selichot - da quando?

2° sera di Elul - domani Tehillim dal 21-30

1665. Il Mese di Elul è famoso come “HaChodesh shel HaRachamim VeHaSelichot” ~ “Il Mese della Misericordia e delle Selichot”. Il termine “Selichot” è traducibile come “suppliche” o “scuse”, ossia sono delle Tefillot che si recitano per chiedere “scusa” al רבונו של עולם Ribbonò Shel ‘Olam ~ Padrone dell’Universo per tutti i peccati che abbiamo commesso, per cominciare il periodo di Teshuvàh[ ~ Ritorno] che ci accompagna in tutto il mese di Elul per poi passare agli ‘asseret Yemè Teshuvàh ~ dieci giorni penitenziali.

DA QUANDO COMINCIARE LE SELICHOT? 
1666. Introduzione. Ci sono vari usi su quando cominciare a recitare le Selichot. Riporto qui quelli principali che considero servano LeMa’asèh (per essere applicati) in Italia יע"א in particolare:

1667. Uso Sefardita. Lo Shulchan ‘arukh (Orach Chajim 581:1) riporta l’uso sefardita di recitare le Selichot per tutto il mese di Elul, a partire dal giorno successivo Rosh Chodesh (quindi il 2° di Elul) (vedi Mishnàh Beruràh 581:1) - quindi da stasera.

1668. Uso ashkenazita. Gli ashkenaziti cominciano dal primo Yom Rishon (dom) che precede Rosh HaShanàh. Nel caso però Rosh HaShanàh cada di Yom Shenì (lun) oppure Yom Shelishì (mar), allora si anticipa al Yom Rishon (dom) della settimana precedente. (Ramà ז"ל Orach Chajim 581:1)

1669. Uso italiano (attuale). L’uso italiano attuale si distingue in varie categorie, a seconda delle comunità: a. Milano יע"א. A Milano יע"א abbiamo due tempi in cui si recitano le Selichot. Ogni pomeriggio dal secondo giorno di Elul (come i sefarditi) e la mattina presto in base alle tempistiche dell’uso italiano originale. Quest’ultimo consiste nel recitare le Selichot dal yom shenì (lun) o yom chamishì (gio) precedente Rosh HaShanàh, avendo almeno 5 giorni di Selichot. Così riportano lo Shibbolè HaLeqet (282), il Tania Rabbati (Siman 72, pag 77), il Sefer HaTadir (fine Siman 36, pag. 245), e così riporta quest’uso italiano il Gur Arièh HaLevì ז"ל (Orach chajim 581:1).
 b. Roma יע"א: le tempistiche seguono l’uso sefardita.
c. Trieste יע"א: le tempistiche seguono l’uso ashkenazita.

Halakhot riadattate dal libro in italiano 'Le Halakhot del Mese di Elul' di cui è caldamente consigliata la lettura.

Rosh Chodesh Elul - Tehillim!

Rosh Chodesh Elul! (2° giorno)
Guida a Rosh Chodesh: http://deroryqra.blogspot.co.il/2011/01/rosh-chodesh-guida-all.html

30° Elul 1-10, 1° Elul 11-20

1661. Tehillim. C’è chi usa di recitare ogni giorno del mese di Elul 10 Mizmorè Tehillim, per completare il libro di Tehillim due volte nell’arco del mese. Così da ottenere 300 capitoli di Tehillim letti nell’arco del mese, come il valore della parola כפר Kapper ~ espia (כ 20 Kaf, פ 80 Peh, ר 200 Resh, per un totale di 300) per ottenere quindi kapparàh ~ espiazione prima di Rosh HaShanàh. (vedi Mishnàh Beruràh 581:3, Kaf HaChajim Sofer (Orach Chajim 581:22)) [Per farlo, è necessario iniziare dal 30 di Menaçhem Av che è il primo giorno di Rosh Chodesh Elul]

1662. Negli ‘asseret Yemè Teshuvàh. Negli ‘asseret Yemè Teshuvàh si aumenta il numero di Tehillim oltre ai 10 quotidiani del mese di Elul, in modo da poter terminare ulteriormente il libro di Tehillim entro Yom HaKippurim. (Mishnàh Beruràh 581:3, Kaf HaChajim Sofer (Orach Chajim 581:22))

1663. Con Minjian. C’è chi usa leggere i Tehillim in pubblico con minjian dopo la Tefillàh di Shacharit, in modo da poter recitare il Qaddish dopo la loro lettura. (Mishnàh Beruràh 581:3, Kaf HaChajim Sofer (Orach Chajim 581:22))

1664. Se non c’è Minjian. Se non c’è minjian, si cominciano a leggere e si lascia l’ultimo mizmor tehillim della serie per leggerlo con minjian e poter recitare il Qaddish. (Mishnàh Beruràh 581:3, Kaf HaChajim Sofer (Orach Chajim 581:22)) [Chiaramente si tratta del caso in cui c’è possibilità che ci sia minjian, perché altrimenti non potrà completare la lettura; in tal caso, conviene che termini i Tehillim, così da poter completare il libro] (vedi Maamar Mordekhai 33:44)

Halakhot tratte dal libro in italiano 'Le Halakhot del Mese di Elul' di cui è caldamente consigliata la lettura per prepararsi a questo incredibile mese!

La vigilia di Rosh Chodesh Elul

בס"ד
Barukh HaMavdil Ben Qodesh LeChol

Rosh Chodesh Elul dura sempre due giorni. Quest'anno 5773 ('13) cade questa settimana di Yom Shelishì e Yom Revi'i, quindi la sera di lun 5 agosto fino a mer 7 agosto. La vigilia di Rosh Chodesh sarà quindi Yom Shenì (sera di dom 4 agosto - lun 5 agosto).

1096.  Yom Kippur Qatan. La vigilia di Rosh Chodesh Elul molti usano effettuare un giorno di Teshuvàh chiamato Yom Kippur Qatan, nonostante non usino farlo negli altri mesi. Si fa in particolare per prepararsi alla venuta del mese di Elul e alla sua  עבודה“‘avodàh” ~ “Servizio”. Nel caso in cui Rosh Chodesh capiti di Shabbat, c’è chi anticipa Yom Kippur Qatan al Yom Chamishì (gio) precedente. (Kaf HaChajim Sofer (Orach Chajim 581:23))  

[Per maggiori dettagli su Yom Kippur Qatan vedi "Le Halakhot del Mese di Elul" pag. 90]

1097. Tzedaqàh la Vigilia di Rosh Chodesh. E’ opportuno stare attenti a dare in Tzedaqàh la vigilia di Rosh Chodesh Elul. (vedi Mo’ed LeKol Chai 11:1)

1098. Hattarat Nedarim. Molti usano fare la Hattarat Nedarim 40 giorni prima di Yom HaKippurim, ossia la vigilia di Rosh Chodesh Elul. E così usano molti tripolini. vedi anche:

http://deroryqra.blogspot.com/2013/07/hattarat-nedarim-domani-ven-40-giorni.html

Le prime due halakhot sono state adattate dal libro "Le Halakhot del Mese di Elul" (10 euro brossurato, 156 pagine)

Da quando si recitano le Selichot?

בס"ד

Halakhot tratte dal libro "Le Halakhot del Mese di Elul", in vendita in questi giorni (10 euro, brossurato - 156 pagine) Per sapere dove trovare la tua copia scrivi a deroryqra@gmail.com

1088. Introduzione. Ci sono vari usi su quando cominciare a recitare le Selichot. Riporto qui quelli principali che considero servano LeMa’asèh (per essere applicati) in Italia יע"א in particolare. 

1089. Uso Sefardita. Lo Shulchan ‘arukh (Orach Chajim 581:1) riporta l’uso sefardita di recitare le Selichot per tutto il mese di Elul, a partire dal giorno successivo Rosh Chodesh (quindi il 2° di Elul) (vedi Mishnàh Beruràh 581:1) [sul perché vedi pag. 16 del libro "Le Halakhot del Mese di Elul"] 

1090. Uso ashkenazita. Gli ashkenaziti cominciano dal primo Yom Rishon (dom) che precede Rosh HaShanàh. Nel caso però Rosh HaShanàh cada di Yom Shenì (lun) oppure Yom Shelishì (mar), allora si anticipa al Yom Rishon (dom) della settimana precedente. (Ramà ז"ל Orach Chajim 581:1) 

1091. Uso italiano (attuale). L’uso italiano attuale si distingue in varie categorie, a seconda delle comunità: 

a. Milano יע"א. A Milano יע"א abbiamo due tempi in cui si recitano le Selichot. Ogni pomeriggio dal secondo giorno di Elul (come i sefarditi) e la mattina presto in base alle tempistiche dell’uso italiano originale. Quest’ultimo consiste nel recitare le Selichot dal yom shenì (lun) o yom chamishì (gio) precedente Rosh HaShanàh, avendo almeno 5 giorni di Selichot. Così riportano lo Shibbolè HaLeqet (282), il Tania Rabbati (Siman 72, pag 77), il Sefer HaTadir (fine Siman 36, pag. 245), e così riporta quest’uso italiano il Gur Arièh HaLevì ז"ל (Orach chajim 581:1). 

b. Roma יע"א: le tempistiche seguono l’uso sefardita. 

c. Trieste יע"א: le tempistiche seguono l’uso ashkenazita. 

1092. L’uso di Rabbenu HaArì ז"ל. Rabbenu HaArì ז"ל leggeva le Selichot con i sefarditi, parola per parola [nonostante fosse ashkenazita, quindi sosteneva che secondo la Qabbalàh sia perlomeno opportuno recitare le Selichot tutti i giorni di Elul, com’è risaputo che in tutto ciò che riteneva opportuno secondo la Qabbalàh, ha cambiato uso. Nella maggior parte dei casi, come il Minhag sefardita](vedi Kaf HaChajim Sofer (Orach Chajim 581:16) a nome del Sha’ar HaKavanot (89 ‘amud dalet), Perì ‘etz Chajim e Nagghid uMtzavèh). 

1093. Rosh Chodesh. Durante Rosh Chodesh stesso non si recitano le Selichot. (Ram’à di Fano ז"ל (Siman 79), Maghen Avraham 581:2, Kaf HaChajim Sofer (Orach Chajim 581:15), Torat HaMo’adim 1:4)

Tehillim nel Mese di Elul

[Tratto dal libro "Le Halakhot del Mese di Elul" che trovate in questi giorni in vendita a soli 10 euro, a Yerushalaim תובב"א , Roma יע"א e presto Be"H anche a Tel Aviv יע"א]
Vi ricordiamo che yom rishon (dom) alle 14.30 Be"H ci sarà lezione in italiano a Yerushalaim תובב"א, in Rechov Agassi 1 (Har Nof), al Kollel Yechavèh Da'at]

561. Tehillim. C’è chi usa di recitare ogni giorno del mese di Elul 10 Mizmorè Tehillim, per completare il libro di Tehillim due volte nell’arco del mese. Così da ottenere 300 capitoli di Tehillim letti nell’arco del mese, come il valore della parola כפר Kapper ~ espia (כ 20 Kaf, פ 80 Peh, ר 200 Resh, per un totale di 300) per ottenere quindi kapparàh ~ espiazione prima di Rosh HaShanàh. (vedi Mishnàh Beruràh 581:3, Kaf HaChajim Sofer (Orach Chajim 581:22)) [Per farlo, è necessario iniziare dal 30 di Menaçhem Av che è il primo giorno di Rosh Chodesh Elul]

562. Negli ‘asseret Yemè Teshuvàh. Negli ‘asseret Yemè Teshuvàh si aumenta il numero di Tehillim oltre ai 10 quotidiani del mese di Elul, in modo da poter terminare ulteriormente il libro di Tehillim entro Yom HaKippurim. (Mishnàh Beruràh 581:3, Kaf HaChajim Sofer (Orach Chajim 581:22))

563. Con Minjian. C’è chi usa leggere i Tehillim in pubblico con minjian dopo la Tefillàh di Shacharit, in modo da poter recitare il Qaddish dopo la loro lettura. (Mishnàh Beruràh 581:3, Kaf HaChajim Sofer (Orach Chajim 581:22))

564. Se non c’è Minjian. Se non c’è minjian, si cominciano a leggere e si lascia l’ultimo mizmor tehillim della serie per leggerlo con minjian e poter recitare il Qaddish. (Mishnàh Beruràh 581:3, Kaf HaChajim Sofer (Orach Chajim 581:22)) [Chiaramente si tratta del caso in cui c’è possibilità che ci sia minjian, perché altrimenti non potrà completare la lettura; in tal caso, conviene che termini i Tehillim, così da poter completare il libro] (vedi Maamar Mordekhai 33:44)

Hattarat Nedarim - è bene che ci siano anche Talmidè Chakhamim? E' possibile far sedere un bambino per sciogliere i Nedarim?

[Vi ricordo che oggi - vigilia di Rosh Chodesh Elul -  è opportuno fare la Hattarat Nedarim, 40 giorni prima di Yom HaKippurim, e così è l'uso di molti]

559.        Talmidè Chakhamim. E’ opportuno, dove possibile, che tra coloro che fanno la Hattarat Nedarim ci siano anche Talmidè Chakhamim. (Tzipporen Shamir 12:206) Meglio ancora se sono tutti Shonè Halakhot (ossia persone che almeno studiano le Halakhot) (Chazon ‘Ovadiàh 43:1)

560.       Bar Mizvàh. Coloro che siedono per fare la Hattarat Nedarim devono aver almeno raggiunto l’età del Bar Mizvàh. (Halikhot ‘Olam vol. 8 pag. 70, Yosef Leqach 34:9)

[Tratto dal libro "Le Halakhot del Mese di Elul" in vendita in questi giorni, informatevi per dove reperire la vostra copia presso deroryqra@gmail.com]

Yom Kippur Qatan alla vigilia di Rosh Chodesh Elul

[Tratto e adattato dal testo "Le Halakhot del Mese di Elul"]

555. Yom Kippur Qatan. La vigilia di Rosh Chodesh Elul molti usano effettuare un giorno di Teshuvàh chiamato Yom Kippur Qatan, nonostante non usino farlo negli altri mesi. Si fa in particolare per prepararsi alla venuta del mese di Elul e alla sua עבודה“‘avodàh” ~ “Servizio”. Nel caso in cui Rosh Chodesh capiti di Shabbat, c’è chi anticipa Yom Kippur Qatan al Yom Chamishì (gio) precedente. (Kaf HaChajim Sofer (Orach Chajim 581:23)) [Quest'uso è diffuso anche presso italiani e sefarditi - vedi box nel testo completo a pag. 90]

556. Molad. C’è una distinzione in questo tra sefarditi e ashkenaziti. Gli ashkenaziti effettuano Yom Kippur Qatan sempre la vigilia di Rosh Chodesh (vedi Mishnàh Beruràh 417:4). I sefarditi invece stanno attenti alla data del Molad (ossia quando si comincia teoricamente ad essere visibile la luna nuova in base al calcolo) e fanno precedere a tale data il giorno di Yom Kippur Qatan. (Morèh BeEtzb’a 6:176, Kaf HaChajim Falagi 32:6, Ben Ish Chai 2 Vayqrà 4, Kaf HaChajim Sofer (Orach Chajim 417:21 vedi ivi ulteriori fonti))

Pertanto, chi volesse digiunare nel giorno precedente al Molad, deve accettare il digiuno di Yom Kippur Qatan domani (mer) a Minchàh e digiunare il giorno successivo (gio). Gli ashkenaziti invece faranno la stessa cosa l'indomani.

Hattarat Nedarim 40 giorni prima di Rosh HaShanàh e 40 giorni prima di Yom HaKippurim

[stasera è il 20 di Menaçhem Av]

547. Introduzione. Prima di Rosh HaShanàh e Yom HaKippurim ci si vuole ripulire quanto più dai peccati. In particolare è possibile ripulirsi facendo un relativamente piccolo sforzo per sistemare due questioni molto gravi: (1) i peccati legati a Nedarim ~ promesse fatte e dimenticate, e (2) quelli per cui si è passibili di “Niddui”, ossia la possibile scomunica che si riceve dal Cielo chas veshalom. Chi ha ricevuto il Niddui subisce, tra le varie conseguenze, anche che le sue Tefillot non saranno ascoltate per 40 giorni. Attraverso la Hattarat Nedarim è possibile uscire da questo stato. (vedi Chayè Adam 138:8, Kaf HaChajim Sofer (Orach Chajim 581:99, 12, 19))

548. 40 giorni prima. C’è chi usa recitare la Hattarat Nedarim 40 giorni prima di Rosh HaShanàh (il 20 di Menaçhem Av) e 40 giorni prima di Yom HaKippurim (la vigilia di Rosh Chodesh Elul – il 29° di Menaçhem Av). (Kaf HaChajim Sofer (Orach chajim 581:12(, Yosef Leqach 31:1) Così era anche il Minhag diffuso a Djerba יע"א (Berit Kehunàh Orach Chajim Ma’arekhet Yod 7) e presso molti tripolini. (vedi Nachalat Avot pag. 121:*)