Come si effettua la Netillat Yadaim? [ordine]

Abbiamo due tipologie principali di Netillat Yadaim:

2632. Alternata. Solitamente serve alle mani che devono purificarsi dall’impurità. Come nel caso in cui si è appena svegliato dal sonno notturno. Per eliminare l’impurità, si effettua una netillat Yadaim ‘alternata’, cominciando dalla (1) destra, poi (2) sinistra,  (3) destra, (4) sinistra, (5) destra e (6) sinistra. (vedi Shulchan ‘arukh Orach Chajim 4:2 e Mishnàh Beruràh 4:10, Ben Ish Chai 1 Toledot 1)

2633. Sequenziale. Quella che si effettua prima di mangiare, classicamente il pane [ma non solo come vedremo Be”H nei prossimi giorni]. Prima di mangiare si effettua la Netillat Yadaim ‘sequenziale’ ossia si versa l’acqua tre volte sulla mano destra, e poi tre volte sulla sinistra. (Ben Ish Chai 1 Sheminì 4, Kaf HaChajim Sofer (Orach Chajim 162:14, 30, vedi ivi)) [C’è chi versa un numero di volte differente, ma l’uso più comune, in particolare tra i sefarditi, è questo. (vedi anche Mishnàh Beruràh 162:21)]

2634. Ha sbagliato. Nel caso si fosse sbagliato e avesse confuso le tipologie, c’è da distinguere. Nel caso fosse necessaria la Netillat Yadaim ‘Alternata’ ed abbia effettuato quella ‘sequenziale’ non è uscito dall’obbligo [ad esempio se l’ha fatta la mattina dopo essersi svegliato] e deve tornare a rifarla. (vedi Mishnàh Beruràh 4:10, Ben Ish Chai 1 Toledot 1) Invece nel caso abbia fatto per errore la Netillat Yadaim alternata prima di mangiare (anziché quella sequenziale) è uscito dall’obbligo, e non torna a rifarla. (vedi Mishnàh Beruràh 162:21)

Due Berakhot importanti

stasera 15° LaMatmonim

2004. Asher Yatzar. Ogni qualvolta che si va in bagno ad espletare i bisogni corporali, fosse anche una goccia, si recita all'uscita la Berakhàh di Asher Yatzar. (כ"כ Shulchan 'arukh Orach Chajim 7:1, 7:4) E' necessario recitarla anche fosse solo una goccia, perché anche su quella è tenuto a ringraziare HaShem, che se non fosse uscita si sarebbe trovato in difficoltà. (כ"כ Shulchan 'arukh Orach Chajim 7:4)

2005. 'al Netillat Yadajim. Non si recita la Berakhàh di 'al Netillat Yadajim ogni volta che si esce dal bagno, anche se ha espletato i propri bisogni corporali. (כ"כ Shulchan 'arukh Orach Chajim 7:1, vedi Mishnàh Beruràh 7:3) Si recita invece al mattino quando ci si sveglia dopo aver effettuato la Netillat Yadajim seguente all'espletamento dei bisogni corporali e così ogni volta che si mangia almeno un KaBetzàh (senza buccia - circa 50 grammi) di pane o corrispondenti. (vedi Shulchan 'arukh Orach Chajim 4 e 158) [per la Netillat Yadajim prima di mangiare - vedi http://deroryqra.blogspot.co.il/2014/11/un-po-di-chiarezza-netillat-yadajim.html]

Un po' di chiarezza - Netillat Yadajim, Berakhàh, Birkat HaMazon...

[Copre le Halakhot di oggi e domani]

1218. Domanda. Vorrei mangiare un poco di pane, e non so se devo recitare la Berakhàh, la Birkat HaMazon e/o la Netillat Yadajim...

Distinguiamo, a seconda di quanto poco pane mangi cosa devi [o non devi] fare:

1. Meno di un KaZait.(<27 grammi) Se mangi meno di un KaZait di pane (27 grammi), è corretto effettuare la Netillat Yadajim [senza Berakhàh], e recita la Berakhàh iniziale [HaMotzì] senza recitare la Birkat HaMazon.

2. Tra un KaZait e un KaBetzàh (senza Qelippàh) (27-50 grammi). Se consumi oltre un KaZait di pane (27 grammi), ma meno di KaBetzàh (senza Qelippàh = 50 grammi) allora effettui la Netillat Yadajim senza Berakhàh, e reciti sia la Berakhàh prima di mangiare (HaMotzì) che la Birkat HaMazon.

3. Oltre KaBetzàh. Se si mangia oltre un KaBetzàh di pane senza Qelippàh (50 grammi) si effettua la Netillat Yadajim con relativa Berakhàh, HaMotzì e Birkat HaMazon.

1219. In sintesi: la Berakhàh iniziale [HaMotzì] si recita sempre se voglio mangiare. La Birkat HaMazon, da oltre un KaZait (27 grammi) sicuramente la recito. Invece per la Netillat Yadajim varia - meno di KaZait corretto farla a priori, più di KaZait fino a KaBetzàh - obbligatorio, ma senza Berakhàh, e oltre KaBetzàh con Berakhàh.

Attenzione! Durante i pasti dello Shabbat si è tenuti a mangiare almeno KaZait senza Qelippàh [50 grammi].


Fonti, che ho racchiuso qui, perché le halakhot citate sono solo riordinate rispetto a queste:
Sulla Birkat HaMazon e Berakhàh iniziale [HaMotzì] - vedi Mishnàh Beruràh 184:21 e Shulchan 'arukh Orach Chajim 184:6;
Sulla Netillat Yadajim vedi Shulchan 'arukh Orach Chajim 158:2-3 e Safeq Berakhot Lehaqel; inoltre vedi Mishnàh Beruràh 158:fine 9 a nome del Dagul Merevavàh che dice che è sufficiente un KaBetzàh senza Qelippàh. Similmente nel 158:10 che riporta che è corretto effettuare a priori la Netillat Yadajim [senza Berakhàh] nonostante mangi meno di KaZait.
Sulla misura di KaBetzàh senza Qelippàh vedi note Ish Matzliach sulla Mishnàh Beruràh 2:92:3 e Halikhot 'Olam sull'argomento.

Segullàh per la Parnasàh

בס"ד

Questa settimana Be"H si leggerà la Parashàh riguardante il Man ~ la manna, emblema della Parnasàh.
Per questo motivo molti usano leggere la Parashat HaMan come Segullàh per la buona Parnasàh ~ sussistenza, in particolare questo Yom Shelishì (mar) - dettagli su: http://deroryqra.blogspot.co.il/2011/01/segullah-per-la-parnassah-parashat.html
Vediamo alcune halakhot legate ad argomenti che sono Segullàh per una buona Parnasàh.

1306.   Netillat Yadajim. Una Segullàh per una buona Parnasàh è la Netillat Yadajim. Lo Shulchan 'arukh (Orach Chajim 158:10) dice che anche se la misura d’acqua minima necessaria per la Netillat Yadaim è un Revi’it (circa 81 cc), è opportuno abbondare nell’acqua, come diceva Rav çhisda[1] – come io riempio la mano piena d’acqua, così mi danno la mia mano piena di bene. Aggiunge però la Mishnàh Beruràh (158:38) che è meglio non farlo per questo motivo a priori, ma è meglio che lo faccia principalmente per onorare HaShem, e comunque la ricompensa arriverà da sola. E c'è chi sostiene che visto che non è una cosa strettamente obbligatoria, ma un'aggiunta - non c'è problema neppure nel pensarlo. (vedi Kaf HaChajim Sofer 158:83 a nome del Petaçh HaDevir)

1307. Netillat Yadajim del mattino. Rabbenu Moshèh Ben Yequtiel ז"ל della famiglia degli Adumim (Rossi) di Roma יע"א dice che questa Segullàh vale anche per chi sta attento alla Netillat Yadajim del mattino. (Sefer HaTadir Siman 1, pag. 182)

Berakhot sulle Mizvot - prima di compierle

בס"ד
[copre le halakhot di ieri e oggi]

In seguito ad una domanda che è stata posta su uno di questi argomenti:

963. Prima. In generale tutte le Berakhot sulle Mizvot si recitano prima di compiere l’azione della Mizvàh. (vedi Pesaçhim 7 ‘amud bet) Ci sono in questo alcune eccezioni. Vediamo qui alcune casistiche che possono essere considerate come le principali.

964. Eccezioni – Tevillàh del Gher. Secondo tutte le opinioni in Gher quando si converte recita la Berakhàh dopo la Tevillàh, perché prima non è ancora ebreo, e quindi non può recitare la Berakhàh su di esso. [Chiaramente il processo di Ghiur dev’essere effettuato davanti ad un Bet Din ~ Tribunale rabbinico esperto in queste particolari halakhot e procedure.] (vedi Pesaçhim 7 ‘amud bet, vedi anche Tur e Shulchan ‘arukh Yorèh De’ah 268:2)

965. Eccezioni – Tevillàh della Niddàh. Una donna Niddàh c’è chi sostiene che debba recitare la Berakhàh dopo la Tevillàh, similmente al Gher. E c’è chi sostiene che è necessario recitarla prima della Tevillàh come tutte le altre Berakhot sulle Mizvot. E ognuno segua il proprio Minhag in ciò. (vedi Tur e Shulchan ‘arukh e Ramà ז"ל Yorèh De’ah 200:1)

966. Eccezioni – sulla Netillat Yadaim. Sulla Netillat Yadaim la Berakhàh si recita tra il lavaggio delle mani e l’asciugarle. E non durante l’asciugarsi. (vedi Beur HaGherà Yorèh De’ah 200:4 e Shulchan ’arukh 158 e commentatori)

Nota importante. In seguito ad una segnalazione sull'argomento,da cui ho capito che la questione è poco chiara ai più, esplicito la questione in modo più chiaro Be"H, cercando comunque di non esserlo 'troppo'.

967. E' un problema pregare avendo addosso o sulle mutande a contatto con il corpo una goccia di zer'a ~ seme maschile, così come è un problema avere residui di bisogni 'grandi'. Non vale la stessa norma sui bisogni 'piccoli', che sono sempre 'liquidi'. (vedi Shulchan 'arukh e Ramà ז"ל Orach Chajim 76:4 e commentatori)

Halakhàh al Contrario!

777. Presentiamo oggi un esempio tipico in cui la Halakhàh cambia a seconda delle abitudini del tempo e del luogo, e che chi studia Halakhàh senza sapere le motivazioni delle fonti, può errare chas veShalom e dire l’esatto contrario.

Lo Shulchan ‘arukh (Orach Chajim 158:5) dice che chi si lava le mani per la frutta è un ‘pallone gonfiato’ (gas ruach).  Questo significa non solo che non ci è necessario lavarsi le mani prima di mangiare un frutto, ma che è anche un comportamento non adatto.

Questo perché solo sui 7 mashqin ~ liquidi visti precedentemente necessitano di Netillat Yadaim e non i liquidi della frutta (halakhàh 773). [vedi Mishnàh Beruràh sul posto]

Oggi però, le abitudini sono diverse. Nessuno mangia un frutto a meno che non l’abbia sciacquato bene, in particolare visto che oggi frutta e verdura sono pieni di pesticidi, che possono essere dannosi alla salute chas veShalom. Pertanto, spesso il frutto quando si mangia è ancora bagnato dall’acqua. Pertanto, l’applicazione della Halakhàh cambia:

778. Se si mangia un frutto che va sciacquato prima di mangiarlo [ed è sicuramente da farsi se si mangia anche la buccia] ed è rimasta dell’acqua sul frutto, è necessario effettuare la Netillat Yadaim senza Berakhàh per mangiarlo, perché ricade nella norma vista precedentemente. (vedi Halakhàh Beruràh 158:22)

779. Per evitare la Netillat Yadaim, può asciugarlo bene prima di mangiarlo. (vedi Halakhàh Beruràh 158:22)

Lavarsi le mani prima di mangiare (non solo pane)

773.Una persona che mangia qualcosa toccando uno dei seguenti liquidi deve effettuare la Netillat Yadaim senza Berakhàh. Questi liquidi sono indicati dall’acronimo י"ד שח"ט ד"ם:

1.  י'ין. Yain ~ vino.
2.  ד'בש דבורים. Devash~  miele.
3.  ש'מן זית. Shemen Zait ~ olio d’oliva.
4. ח'לב. Chalav ~ latte.
5.  ט'ל. Tal  ~ rugiada.
6. ד'ם. Dam  ~sangue (solo in caso di necessità come medicinale per un malato grave, normalmente è vietato il suo consumo - Vedi Mishnàh Beruràh 158:17, Ben Ish Chai 1 Açharè Mot 16)
7. מ'ים. Maim  ~acqua.

(Shulchan ‘arukh Orach Chajim 158:4)

Nelle prossime halakhot vedremo Be"H alcuni casi tipici di toccare i liquidi con il cibo:

774. Biscotti nel latte. Quindi una persona che mangia biscotti e li intinge nel latte deve prima effettuare la Netillat Yadaim senza Berakhàh. (vedi Shulchan 'arukh Orach Chajim 158:4)

775. Il Karpas. Il Karpas che si mangia la sera del Seder, poichè va intinto nell'acqua con sale o nell'aceto di vino, necessita di Netillat Yadaim senza berakhàh (urchatz). (vedi Shulchan 'arukh Orach Chajim 473:5-6)

Come si effettua la Netillat Yadaim? [ordine]

Abbiamo due tipologie principali di Netillat Yadaim:

770. Alternata. Solitamente serve alle mani che devono purificarsi dall’impurità. Come nel caso in cui si è appena svegliato dal sonno notturno. Per eliminare l’impurità, si effettua una netillat Yadaim ‘alternata’, cominciando dalla (1) destra, poi (2) sinistra,  (3) destra, (4) sinistra, (5) destra e (6) sinistra. (vedi Shulchan ‘arukh Orach Chajim 4:2 e Mishnàh Beruràh 4:10, Ben Ish Chai 1 Toledot 1)

771. Sequenziale. Quella che si effettua prima di mangiare, classicamente il pane [ma non solo come vedremo Be”H nei prossimi giorni]. Prima di mangiare si effettua la Netillat Yadaim ‘sequenziale’ ossia si versa l’acqua tre volte sulla mano destra, e poi tre volte sulla sinistra. (Ben Ish Chai 1 Sheminì 4, Kaf HaChajim Sofer (Orach Chajim 162:14, 30, vedi ivi)) [C’è chi versa un numero di volte differente, ma l’uso più comune, in particolare tra i sefarditi, è questo. (vedi anche Mishnàh Beruràh 162:21)]

772. Ha sbagliato. Nel caso si fosse sbagliato e avesse confuso le tipologie, c’è da distinguere. Nel caso fosse necessaria la Netillat Yadaim ‘Alternata’ ed abbia effettuato quella ‘sequenziale’ non è uscito dall’obbligo [ad esempio se l’ha fatta la mattina dopo essersi svegliato] e deve tornare a rifarla. (vedi Mishnàh Beruràh 4:10, Ben Ish Chai 1 Toledot 1) Invece nel caso abbia fatto per errore la Netillat Yadaim alternata prima di mangiare (anziché quella sequenziale) è uscito dall’obbligo, e non torna a rifarla. (vedi Mishnàh Beruràh 162:21)

Netillat Yadaim e Birkat HaMazon.

767. Netillat Yadaim. La Netillat Yadaim si può effettuare con la Berakhàh se e solo se si consuma un kabetzàh di pane (54 grammi); per meno di questa quantità si effettua senza Berakhàh. (Shulchan ‘arukh Orach Chajim 158:2) 

768. Birkat HaMazon. La Birkat HaMazon va recitata da un KaZait di pane in poi (27 grammi circa). Da un KaBetzàh (circa 54 grammi) è una mizvàh della Toràh, prima midderabbanan. Se una persona non mangia almeno un KaZait di pane allora non può recitare la Birkat HaMazon. (Shulchan ‘arukh Orach Chajim 184:6, Mishnàh Beruràh 184:21) Questa quantità va mangiata entro un tempo definito come "Kedè Akhilat Peras". Questo tempo può variare da 2 a 9 minuti circa. Solitamente due o tre bocconi di pane si consumano tranquillamente entro questo tempo. 

Riassumendo: 

- Chi mangia meno di KaZait di pane, è bene che effettui la Netillat Yadaim senza Berakhàh, e recita la Berakhàh sul pane. 

- Chi mangia almeno un KaZait di pane, deve effettuare la Netillat Yadaim senza Berakhàh, e recita la Berakhàh iniziale sul pane e poi la Birkat HaMazon. 

- Chi mangia più di un KaBetzàh di pane, effettua la Netillat Yadaim con Berakhàh, seguita dalla Berakhàh iniziale sul pane e la Birkat haMazon.

Quindi: bisogna stare attenti a non prendere solo un "boccone" di HaMotzì e basta. Altrimenti si rischia di fare diverse berakhot levatallàh!

Netillat Yadaim come si deve!

[copre le halakhot di oggi e domani, con quelle di ieri]

Vi ricordo che oggi è l'ultima sera per effettuare la Birkat HaLevanàh, entro le 23 israeliane (22 in Italia יע"א) Quindi chi non l'avesse ancora recitata, si sbrighi che manca pochissimo.

762. Alzare le mani. Dopo aver effettuato la Netillat Yadaim si alzano le mani aperte verso l’alto, e solo dopo si recita la Berakhàh sulla Netillat Yadaim. (vedi Shulchan ‘arukh e Ramà ז"ל Orach Chajim 162:1)

763. Berakhàh. L’uso è di recitare la Berakhàh sulla Netillat Yadaim prima di asciugarsi le mani. (vedi Shulchan ‘arukh Orach Chajim 158:11 e Mishnàh Beruràh 158:40, Ben Ish Chai 1 Sheminì 7) Non si può recitare la Berakhàh mentre ci si asciuga. (Ben Ish Chai 1 Sheminì 7)

764. Asciugare bene. E’ necessario asciugare molto bene le mani dopo la Netillat Yadaim, perchè se sono bagnate, è come se mangiasse pane impuro. (Shulchan ‘arukh Orach Chajim 158:12)

Netillat Yadaim e Anelli

Continuando sulle Halakhot della Netillat Yadaim, Segullàh per Parnassàh Tovàh. [Cos'è una segullàh? vedi http://www.youtube.com/watch?v=9C3XQQB9hfQ]

754. Anelli. Chi ha un anello, lo rimuova prima della Netillat Yadaim, in modo che non sia una Chatzitzàh ~ interruzione tra la mano e l’acqua.(vedi Shulchan ‘arukh Orach Chajim 161:3)

755. Chatzitzàh. Ogni cosa che ha sulla mano, come della sporcizia o simili, va rimossa prima di effettuare la Netillat Yadaim se è considerata Chatzitzàh. (vedi Shulchan ‘arukh Orach Chajim 161:1)

Parnasàh! Netillat Yadaim

3° giorno della Parashàh di Beshallach.

Questa settimana si legge la Parashàh di Beshallach.

Il terzo giorno della Parashàh di Beshallach, c'è una famosa segullàh di leggere (e studiare se possibile) la parashat HaMan, ossia il brano della Toràh relativo alla manna.

Trovate il testo, e la video-lettura al seguente link: http://deroryqra.blogspot.co.il/2011/01/segullah-per-la-parnassah-parashat.html

Abbiamo pensato quindi di interrompere le halakhot per qualche giorno, e scrivere qualcosa di relativo alla questione, per risaltarla un po' Be"H.

Le Halakhot sulla Netillat Yadaim, anch'essa famosa segullàh per una buona Parnasàh.

Cominciamo con un piccolo aneddoto introduttivo, per cui meno persone penseranno - ma che c'è da sapere sulla Netillat Yadaim, e premettendo che toccheremo solo la punta dell'iceberg, ma sarà sufficiente per introdurre qualche cambiamento o far migliorare qualcosa Be"H nei prossimi giorni.

Il Chazon Ish una volta ha visto una decina di persone effettuare la Netillat Yadaim. Al termine ha detto ad un suo allievo, che nessuna di queste dieci persone ha effettuato la Netillat Yadaim come si deve secondo la Halakhàh. Le Halakhot che riguardano la Netillat Yadaim sono numerose, e chi le compie come si deve ha diverse garanzie, tra cui il meritare una buona Parnasàh, e una protezione speciale. In questa sede riportiamo brevemente alcune delle halakhot ‘in brevissima’.

750. Attenzione. Bisogna stare attenti alla Netillat Yadaim, perché chi disprezza la Netillat Yadaim è passibile di Niddui, arriva alla povertà e viene rimosso dal mondo. (Shulchan ‘arukh Orach Chajim 158:9)

751. Tutti. Sia gli uomini che le donne sono tenute ad effettuare la Netillat Yadaim prima di mangiare il pane (o equivalenti). (Ben Ish Chai 1 Sheminì 2) 

752. Quantità. La misura d’acqua minima necessaria per la Netillat Yadaim è un Revi’it (circa 81 cc). Ma è opportuno abbondare nell’acqua, come diceva Rav çhisda – poiché io riempio la mano piena d’acqua, così mi danno la mia mano piena di bene. (Shulchan ‘arukh Orach Chajim 158:10) 

753. Tutta la mano. E’ necessario stare attenti a bagnare tutta la mano, comprese l’intermezzo tra le dita, e la parte più esterna verso la congiunzione tra la mano e il braccio. Se la mano non viene girata e le dita non vengono aperte durante la Netillat Yadaim, quasi sicuramente non si bagneranno. (vedi Pirsuma Nissa Rochtzàh 5, vedi Ben Ish Chai 1 Sheminì 3, 12)

E’ possibile fare la Netillat Yadaim per il pasto in un luogo dove ci sia la vasca da bagno? E se c’è anche il water?

[in seguito a diverse domande sull'argomento]

324. Bagno senza water. E’ possibile facilitare ed effettuare la Netillat Yadaim nel bagno (senza water) nonostante ci sia la vasca da bagno. Reciti poi la berakhàh fuori e si asciughi fuori le mani di conseguenza (che vanno comunque asciugate solo dopo la berakhàh). (cfr. Yechavèh Da’at vol. 3 Siman 1)

325. Bagno con water. Effettuare la netillat yadaim nella stanza del bagno in cui c’è anche un water in generale non è da facilitare. Solo nel caso in cui non ci fosse altro luogo dove è possibile effettuare la netillat yadaim fuorchè lì, c’è su chi appoggiarsi e facilitare. Anche in questo caso reciti poi la berakhàh fuori e si asciughi le mani fuori di conseguenza (vedi halakhàh precedente) (cfr. Yechavèh Da’at vol. 3 Siman 1)

Q&A / 2H4D - Chi si tocca i calzini deve effettuare la netillat Yadaim?

180. Le cose sporche. Chi tocca una cosa sporca deve lavarsi le mani (senza berakhàh) (cfr. Pisqè Teshuvot 4:26) Ciò perché anche per motivi igienici si è tenuti spesso halakhicamente a lavarsi le mani (senza berakhàh).

181. I calzini puliti. Chi tocca dei calzini puliti in base alla halakhàh stretta non è necessario lavarsi le mani. (Pisqè Teshuvot 4:22, Yalqut Yosef Qitzur Shulchan 'arukh Orach Chajim 4:47) Ma anche se non è strettamente necessario, se possibile è opportuno lavarsele (senza berakhàh) (Kaf HaChajim Sofer 4:72 - citato nel Pisqè teshuvot) [Per i calzini sporchi vedi 182]

182. I calzini sporchi. Chi tocca dei calzini sporchi, sudati o quant'altro deve lavarsi le mani (senza berakàh) [cfr. 180]. (Pisqè Teshuvot 4:22, Yalqut Yosef Qitzur Shulchan 'arukh Orach Chajim 4:47) [per i calzini puliti vedi halakhàh precedente - 181]

2H4D - Chi si tocca le parti del corpo sporche deve fare netillat yadaim?

176. Chi si tocca una parte del corpo che dovrebbe essere coperta deve lavarsi le mani (senza berakhàh) (Shulchan 'arukh Orach Chajim 4:18)

177. Chi si tocca i piedi  deve lavarsi le mani.(senza berakhàh) (Shulchan 'arukh Orach Chajim 4:18)

Q&A / 2H4D - Chi tocca le scarpe deve lavarsi le mani?

[recupero con queste halakhot quelle di ieri (ven), oggi (shabbat) e domani (dom)]

169. Toccarsi le scarpe. Chi tocca le scarpe deve lavarsi le mani (senza berakhàh) (cfr. Shulchan ‘arukh Orach Chajim 4:18, cfr. Mishnàh Beruràh 4:41). Ciò vale sia che siano le sue che di qualcun altro, anche se non le indossa. (cfr. Pisqè Teshuvot 4:22) [se sono nuove vedi 171]

170. Calzarsi le scarpe. Chi si calza o scalza le scarpe, solo se si tocca le scarpe deve lavarsele (senza berakhàh) (cfr. Shulchan ‘arukh Orach Chajim 4:18, cfr. Mishnàh Beruràh 4:41)

171. Scarpe Nuove. Se ci si tocca delle scarpe nuove che non si sono utilizzate non è necessario lavarsi le mani (Ben Ish Chai Toledot 17, Pisqè Teshuvot 4:22)

172. Stivali. C’è chi facilita a non necessitare di lavarsi le mani (senza berakhàh) per la parte superiore degli stivali dove non è solito che arrivi sporcizia da terra. (Pisqè Teshuvot 4:22)

173. Come lavarsi le mani per le scarpe? Il lavaggio necessario per le scarpe a priori è di 6 volte (tre volte per mano alternato), ma se necessario è possibile facilitare ad un solo lavaggio per mano. Se ancora necessario è possibile lavarsi solo la mano che ha toccato le scarpe. (tutti i lavaggi di cui sopra sono senza berakhàh) (cfr. Pisqè Teshuvot 4:22)

174. Lacci. Chi si tocca i lacci delle scarpe, se sa che non sono sporche ha su che appoggiarsi se non se le lava (ma è meglio lavarsele. [Mentre se sono sporche sicuramente deve lavarsele] (cfr. Pisqè Teshuvot 4:22)

175. Scarpe non di pelle. C'è chi facilita quando s'indossano scarpe che non siano di pelle (cuoio), ma solo di gomma o tessuto a non necessitare il lavaggio delle mani nel caso in cui non siano sporche (cfr. Pisqè Teshuvot 4:22), ma c'è chi sostiene che sia strettamente necessario lavarsi le mani (senza berakhàh) (Ben Ish Chai Devarim 21)

2H4D - Che tipo d'impurità ha l'acqua della netillat yadaim shacharit? (2)

167. L’acqua della Netillat Yadaim shacharit ~ del mattino (solo quella) viene considerata da molti poseqim impura al pari di un bisogno liquido. E quindi segue le sue norme riguardo a studio, berakhot e tefillàh, per cui è vietato studiare o pregare nella stessa stanza in cui è presente l'acqua della netillat yadaim shacharit e la stessa cosa vale se è visibile anche da un'altra stanza in cui mi trovo (per le eccezioni, si vedano le halakhot riguardanti quest’argomento dallo Shulchan ‘arukh o altri testi di halakhàh). (cfr. Ben Ish Chai 1 Toledot 9)

168. Come eliminare il problema. E’ possibile eliminare dello studiare  il problema in modo semplice: (a) portare via l'acqua dal luogo in cui si studia o prega, (b) eliminare l’acqua gettandola via (in un luogo in cui non passano le persone [cfr. Shulchan ‘arukh Orach Chajim 4:9], ad esempio nei condotti dell’acqua), (c) coprirlo. (cfr. Ben Ish Chai 1 Toledot 9)

2H4D - Che tipo d'impurità ha l'acqua della netillat yadaim shacharit? (1)

165. Un sessantesimo della morte. Quando una persona dorme, è come se assaggiasse un sessantesimo della morte. E questo sessantesimo lo rende impuro. Solo che al suo risveglio le varie forme d'impurità rimangono solo sulle mani e sui piedi. Per levare la טומאה tumaàh ~ impurità dalle mani è necessaria la netillat yadaim (cfr. Ben Ish Chai Toledot 1)

166. Perché non si effettua la netillàh sui piedi? In generale l'impurità che rimane sui piedi è molto più forte che quella che rimane sulle mani. Effettivamente nel בית המקדש Bet HaMiqdash ~ Santuario i kohanim si lavavano oltre che le mani anche i piedi, ma ciò solo perchè la  קדושה qedushàh ~ santità del servizio nel Bet haMiqdash permetteva di togliere l'impurità. Con questo discorso capiamo anche perchè i chakhamim ז"ל ci hanno detto che prima di shabbat, dobbiamo lavarci almeno la faccia, le mani e i piedi con l'acqua calda. Attraverso questo lavaggio è anche possibile mandare via questa forma di טומאה tumaàh ~ impurità. (cfr. Ben Ish Chai Toledot 1). (maggiori dettagli sul lavarsi prima di Shabbat Qodesh nel relativo articolo: http://deroryqra.blogspot.com/2010/11/prepararsi-per-shabbat-qodesh-2-lavarsi.html)

2H4D - Quando si fa il prelievo del sangue bisogna fare la netillat yadaim?

164. Colui che subisce un salasso di sangue (sotto le ascelle) e non ha effettuato la netillat Yadaim ha paura (ingiustificata) per 7 giorni. (Shulchan ‘arukh Orach Chajim 4:19) Perchè è necessario fare la netillat yadaim senza berakhàh dopo il salasso. (Shulchan 'arukh Orach Chajim 4:18)

165. Oggigiorno sono poco diffusi i salassi, ma sono diffusi i prelievi per le analisi e donazioni di sangue. Dicono i poseqim che è opportuno fare la netillat yadaim senza berakhàh. (cfr. Pisqè Teshuvot 4:27)

2H4D - Quando mi taglio la barba devo fare la netillat yadaim?

162. Dopo aver tagliato la barba non è necessario fare la netillat Yadaim e c'è chi è più rigoroso e dice che è necessario farla (senza berakhàh). [Tra chi permette: Pisqè Teshuvot 4:28 a nome di Rav Ben Tzion Abba Shaul ז"ל (Or Letzion  Shut vol. 2 45:3) e Rav Shlomo Zalman Auerbach ז"ל (Halikhot Shelomò 2:10); Yalqut Yosef Qitzur Shulchan 'arukh 4:54); tra chi vieta: cfr. Rivevot Efraim (vol. 4 Orach Chajim Siman 5 alla fine)]

163. E' necessario stare attenti a non radersi la barba fino alla radice. Quindi è sicuramente vietato dalla Toràh (Vayqrà 19, 17)  radere la barba con il rasoio manuale (anche solo per il ripasso). C'è da facilitare invece con alcuni tipi di rasoi elettrici (è necessario chiedere di modello in modello) che non vanno troppo in profondità. Anche con questi è necessario stare attenti a non fare troppo pressione. [Per verificare se lascia le radici, è possibile controllarlo così: si  passa la mano contropelo (dal basso verso l'alto) e si dovrebbero sentire le radici - Yalqut Yosef Qitzur Shulchan 'arukh 4:54] [maggiori dettagli su queste halakhot si trovano lungamente nel testo "Peat Zeqanekha" di Rav Avraham Ades שליט"א che ha raccolto le varie fonti sull'argomento a partire dallo Shulchan 'arukh (Yorè De'a 181)]