Ta'anit Ester - chi digiuna?

il 13 di Adar - che cade Gio 23 Mar '16 - cade il Ta'anit Ester.

Le norme che seguono sono valide per il Ta’anit Ester, ma non c’è da paragonarlo necessariamente ad altri digiuni, perché gli altri digiuni hanno rigorosità maggiori. (vedi Torat HaMo’adim 3:8)

Chi deve Digiunare?

2371.        Donne incinte e allattanti. Donne incinte e allattanti sono esenti dal “Ta’anit Ester”. (Torat HaMo’adim 3:3, vedi Ramà ז"ל Orach Chajim 686:2)

2372.       Chi è considerata incinta? E’ considerata incinta una donna cui si riconosce visibilmente che lo è, cioè dopo il terzo mese dall’inizio della gestazione. Se soffre di dolori e vomito, è esente dal digiuno ancora prima del concludersi dei tre mesi, persino se non sono passati 40 giorni dall’inizio della gestazione. (Torat HaMo’adim 3:3) 

2373. Partoriente. Una partoriente (anche non allattante) non deve digiunare entro i primi trenta giorni dal parto. (Chazon ‘Ovadiàh pag. 38-39:2)

2375.  Chi è considerata allattante? E’ considerata allattante una donna persino se ha smesso di allattare il figlio, a condizione che non siano passati 24 mesi dal giorno in cui ha partorito; ma è opportuno che la donna sia rigorosa nel capire la sua condizione fisica: se si sente debole allora eviti di digiunare; se si sente in forze digiuni. (Chazon ‘Ovadiàh pag. 38:2; ivi in nota; vedi Torat HaMo’adim 3:3)

2376.       Aborto ל"ע. Nel caso di un aborto ל"ע, la donna è esente dal digiuno di Ester nei  trenta giorni successivi. (Chazon ‘Ovadiàh pag. 38:2, vedi Torat HaMo’adim 3:3) E così se è debole è esente entro i 24 mesi. (Rav Daniel Gudis שליט"א, vedi Chazon ‘Ovadiàh pag. 38-39:2:7-6)

2377.        Sposo e sposa. Un חתן Chattan ~ sposo e una כלה Kallàh ~ sposaentro i primi sette giorni dal matrimonio, sono esenti dal Ta’anit Ester, e non possono essere rigorosi e digiunare, perché per loro è un giorno di Yom Tov. (Torat HaMo’adim 3:7)

Queste Halakhot sono state adattate dal libro "Purim - Halakhot e Minhaghim" (Seconda edizione - riveduta e corretta, con l'aggiunta di un capitolo dedicato a Purim che cade subito dopo Shabbat)  E' possibile sapere dove si trova [se ancora disponibile] la copia più vicina scrivendo un'email a deroryqra@gmail.com.

Ta'anit Ester - alcune norme

Mer (13 Adar 5775, 4 mar '15) è giorno di digiuno - Ta'anit Ester!

1943.        Il Minhag. Minhag ~ uso di tutto il popolo d’Israel è quello di digiunare il 13 di Adar, per ricordare il digiuno di Ester che ha detto a Mordekhai di digiunare per aiutarla. [C’è chi sostiene che non è solo un Minhag, ma una mizvàh Midivrè Qabbalàh, cioè esplicita nei Neviim o Ketuvim, nello specifico nella Meghillat Ester (vedi 9:31)]

1944.  La sera prima è opportuno dichiarare che se ci si sveglia domattina prima dell''alot HaShachar ~ albeggio ci si riserva la possibilità di mangiare e bere. Il digiuno senza questa dichiarazione parte da questa sera quando si va a dormire fino all'uscita delle stelle. 

       Posso mangiare prima dell'albeggio? (vedi halakhot 223-224)
Posso lavarmi durante il digiuno? (vedi halakhàh 227)

Ta'anit Ester - chi digiuna?

il 13 di Adar - che cade Mer 4 Mar '15 - cade il Ta'anit Ester.

Le norme che seguono sono valide per il Ta’anit Ester, ma non c’è da paragonarlo necessariamente ad altri digiuni, perchè gli altri digiuni hanno rigorosità maggiori. (vedi Torat HaMo’adim 3:8)

Chi deve Digiunare?

1937.        Donne incinte e allattanti. Donne incinte e allattanti sono esenti dal “Ta’anit Ester”. (Torat HaMo’adim 3:3, vedi Ramà ז"ל Orach Chajim 686:2)

1938.       Chi è considerata incinta? E’ considerata incinta una donna cui si riconosce visibilmente che lo è, cioè dopo il terzo mese dall’inizio della gestazione. Se soffre di dolori e vomito, è esente dal digiuno ancora prima del concludersi dei tre mesi, persino se non sono passati 40 giorni dall’inizio della gestazione. (Torat HaMo’adim 3:3)

1939.       Partoriente. Una partoriente (anche non allattante) non deve digiunare entro i primi trenta giorni dal parto. (Chazon ‘Ovadiàh pag. 38-39:2)

1940.      Chi è considerata allattante? E’ considerata allattante una donna persino se ha smesso di allattare il figlio, a condizione che non siano passati 24 mesi dal giorno in cui ha partorito; ma è opportuno che la donna sia rigorosa nel capire la sua condizione fisica: se si sente debole allora eviti di digiunare; se si sente in forze digiuni. (Chazon ‘Ovadiàh pag. 38:2; ivi in nota; vedi Torat HaMo’adim 3:3)

1941.       Aborto ל"ע. Nel caso di un aborto ל"ע, la donna è esente dal digiuno di Ester nei  trenta giorni successivi. (Chazon ‘Ovadiàh pag. 38:2, vedi Torat HaMo’adim 3:3) E così se è debole è esente entro i 24 mesi. (Rav Daniel Gudis שליט"א, vedi Chazon ‘Ovadiàh pag. 38-39:2:7-6)

1942.        Sposo e sposa. Un חתן Chattan ~ sposo e una כלה Kallàh ~ sposaentro i primi sette giorni dal matrimonio, sono esenti dal Ta’anit Ester, e non possono essere rigorosi e digiunare, perché per loro è un giorno di Yom Tov. (Torat HaMo’adim 3:7)

Queste Halakhot sono state adattate dal libro "Purim - Halakhot e Minhaghim" (Seconda edizione - riveduta e corretta, con l'aggiunta di un capitolo dedicato a Purim che cade subito dopo Shabbat)  B"H disponibile a Roma e Milano יע"א in vendita al prezzo di 10 euro. E' possibile sapere dove si trova la copia più vicina scrivendo un'email a deroryqra@gmail.com.

Ta'anit Ester (gio)!

Domani (11 Adar Bet 5774, 13 mar '14) è giorno di digiuno - Ta'anit Ester! Stasera è opportuno dichiarare che se ci si sveglia domattina prima dell' 'alot HaShachar ~ albeggio ci si riserva la possibilità di mangiare e bere. Il digiuno senza questa dichiarazione parte da questa sera quando si va a dormire fino all'uscita delle stelle. 

1422.        Il Minhag. Minhag ~ uso di tutto il popolo d’Israel è quello di digiunare il 13 di Adar, per ricordare il digiuno di Ester che ha detto a Mordekhai di digiunare per aiutarla. [C’è chi sostiene che non è solo un Minhag, ma una mizvàh Midivrè Qabbalàh, cioè esplicita nei Neviim o Ketuvim, nello specifico nella Meghillat Ester (vedi 9:31)]

1423.        Anticipato. Nel caso il 13 di Adar cada di Shabbat, si anticipa il “Ta’anit Ester” a Yom Chamishì (gio), l’11 di Adar. Chi ha errato e non ha digiunato Yom Chamishì (gio) digiuni l’indomani (ven). (Torat HaMo’adim 3:2) 

Ta'anit Ester anticipato.

Quest'anno Purim (14 di Adar) cadrà questo Motzaè Shabbat - per cui sussistono norme particolari che sono state ampliamente trattate nel libro "Purim - Halakhot e Minhaghim" (2a edizione). 

Qui portiamo alcune norme principali di pubblica utilità.

1415.         Ta’anit Ester Dachui. Il Ta’anit Ester viene anticipato a Yom Chamishì (gio 11 Adar). (Shulchan ‘arukh Orach Chajim 586:2)

1416.        Errore. Chi si fosse sbagliato e non avesse digiunato Yom Chamishì (gio 11 Adar) digiuni Yom HaShishì (ven 12 Adar) fino all’uscita delle stelle. (Mishnàh Beruràh 586:3, vedi anche Ramà ז"ל Orach Chajim 686:2)

Chi deve digiunare nel Ta'anit Ester?

[Queste Halakhot coprono quelle di oggi fino a Motzaè Shabbat Be"H]

Le norme che seguono sono valide per il Ta’anit Ester, ma non c’è da paragonarlo necessariamente ad altri digiuni, perchè gli altri digiuni hanno rigorosità maggiori. (vedi Torat HaMo’adim 3:8)

799.        Donne incinte e allattanti. Donne incinte e allattanti sono esenti dal “Ta’anit Ester”. (Torat HaMo’adim 3:3, vedi Ramà ז"ל Orach Chajim 686:2)

800.       Chi è considerata incinta? E’ considerata incinta una donna cui si riconosce visibilmente che lo è, cioè dopo il terzo mese dall’inizio della gestazione. Se soffre di dolori e vomito, è esente dal digiuno ancora prima del concludersi dei tre mesi, persino se non sono passati 40 giorni dall’inizio della gestazione. (Torat HaMo’adim 3:3)

801.       Partoriente. Una partoriente (anche non allattante) non deve digiunare entro i primi trenta giorni dal parto. (Chazon ‘Ovadiàh pag. 38-39:2)

802.      Chi è considerata allattante? E’ considerata allattante una donna persino se ha smesso di allattare il figlio, a condizione che non siano passati 24 mesi dal giorno in cui ha partorito; ma è opportuno che la donna sia rigorosa nel capire la sua condizione fisica: se si sente debole allora eviti di digiunare; se si sente in forze digiuni. (Chazon ‘Ovadiàh pag. 38:2; ivi in nota; vedi Torat HaMo’adim 3:3)

803.       Aborto ל"ע. Nel caso di un aborto ל"ע, la donna è esente dal digiuno di Ester nei  trenta giorni successivi. (Chazon ‘Ovadiàh pag. 38:2, vedi Torat HaMo’adim 3:3) E così se è debole è esente entro i 24 mesi. (Rav Daniel Gudis שליט"א, vedi Chazon ‘Ovadiàh pag. 38-39:2:7-6)

804.        Sposo e sposa. Un חתן Chattan ~ sposo e una כלה Kallàh ~ sposa entro i primi sette giorni dal matrimonio, sono esenti dal Ta’anit Ester, e non possono essere rigorosi e digiunare, perché per loro è un giorno di Yom Tov. (Torat HaMo’adim 3:7)

Queste Halakhot sono state adattate dal libro "Purim - Halakhot e Minhaghim" (Seconda edizione - riveduta e corretta, con l'aggiunta di un capitolo dedicato a Purim che cade subito dopo Shabbat)  B"H disponibile a Roma e Milano יע"א in vendita al prezzo di 10 euro. E' possibile sapere dove si trova la copia più vicina scrivendo un'email a deroryqra@gmail.com.

Ta'anit Ester Dachui

Quest'anno (5773/'13) Purim cade all'uscita di Shabbat e per questo motivo ci sono alcune variazioni rispetto a tutti gli altri anni. Queste variazioni vengono dettagliate nella seconda edizione del libro "Purim - Halakhot e Minhaghim" disponibile B"H a Roma e Milano יע"א in vendita al prezzo di soli 10 euro [142 pagine brossurato] e verranno in parte pubblicate in questa sede Be"H per Zikkui HaRabbim ~ dare merito alla moltitudine. Il libro contiene anche il testo della Meghillàh e il suo racconto con molti retroscena. Il tutto con le rispettive fonti. Passiamo ora ad una delle principali variazioni relative a quest'anno, che vale per tutti in qualsiasi luogo (anche dove si festeggia Shushan Purim, come a Yerushalaim תובב"א):

797.      Ta’anit Ester Dachui. Il Ta’anit Ester viene anticipato a Yom Chamishì (gio 11 Adar). (Shulchan ‘arukh Orach Chajim 586:2)

798.      Errore. Chi si fosse sbagliato e non avesse digiunato Yom Chamishì (gio 11 Adar) digiuni Yom HaShishì (ven 12 Adar) fino all’uscita delle stelle. (Mishnàh Beruràh 586:3, vedi anche Ramà ז"ל Orach Chajim 686:2)

Zekher LeMachatzit HaSheqel

[Copre le Halakhot di oggi e domani Be"H]

Abbiamo ricordato che questa settimana Be"H, oltre alla Parashàh di Mishpatim, leggeremo anche la Parashàh aggiunta di Sheqalim, che un tempo ricordava il dovere di donare il Machatzit HaSheqel al Bet HaMiqdash. Oggi in suo ricordo si usa donare in Tzedaqàh il Zekher LeMachatzit HaSheqel. Nei prossimi giorni

        

786. Cos’è il Zekher LeMachatizit HaSheqel? E’ uso diffuso in tutto il popolo ebraico dare una somma in Tzedaqàh nel periodo tra Rosh Chodesh Adar e Purim, chiamata Zekher LeMachatzit HaSheqel. Nelle Halakhot successive vedremo Be”H perché [nel libro], quando sia più opportuno donarlo [oggi - 788] e quanto donare [nei prossimi giorni Be"H].

787. Attenzione. Bisogna stare attenti a non chiamare tale denaro “Machatzit HaSheqel” anziché “Zekher LeMachatzit HaSheqel”, poiché si rischia di santificarlo per il Bet haMiqdash. (vedi Torat HaMo’adim 4:1) Nel caso una persona abbia commesso tale errore, si rivolga ad un poseq halakhàh per sapere come comportarsi.

788. Quando? Tutti sono d’accordo che si dona il Zekher LaMachatzit HaSheqel da Rosh Chodesh Adar fino a Purim. Ma qual’è il momento più adatto? Ci sono diversi usi: 

1.        Prima della lettura della Parashat Zakhor. Quindi entro lo Shabbat Qodesh che precede Purim. (Massechet Soferim  cap. 21 Halakhàh 4).

2.       Minchàh del Ta’anit Ester. Persino quando questo viene anticipato, poiché è bene dare Tzedaqàh durante il digiuno, ed è una delle componenti fondamentali dei digiuni. (Ramà ז"ל Orach Chajim 694:1, Kaf Hachajim Sofer (Orach Chajim 694:25) a nome del Rashash ז"ל)

Dicono i chakhamim  ז"לin Massekhet Berakhot (6 ‘amud bet): אגרא דתעניתא צדקתא  “Igrà deta’anita Tzidqeta” ~ “lo Sachar (il Merito) del Ta’anit (digiuno) è (costituito dal)la Tzedaqàh.”

3.       La sera di Purim, prima della lettura della Meghillàh. Così è l’uso a Yerushalaim  תובב"א.  (Torat HaMo’adim 4:1)

Queste Halakhot sono state adattate dal libro "Purim - Halakhot e Minhaghim" (Seconda edizione - riveduta e corretta, con l'aggiunta di un capitolo dedicato a Purim che cade subito dopo Shabbat)  Be"H presto disponibile in vendita al prezzo di 10 euro. E' possibile prenotare la propria copia scrivendo un'email a deroryqra@gmail.com.

Sul mese di Adar trovate anche: http://deroryqra.blogspot.co.il/2011/03/mishe-mishe-mishenikhnas-adar-marbim.html 

Digiuno del 10 di Tevet - Digiunanti e Shaliach Tzibbur

BS"D

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In favore della Hatzlachàh e della Hatzalàh di tutto il Kellal Israel, in particolare in Israele יע"א

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Terminato Chanukàh, si passa alle halakhot dei digiuni, visto che abbiamo il Ta'anit ~ digiuno del 10 di Tevet tra  meno di una settimana (yom rishon - dom 23 dic '12). [Perchè si digiuna? vedi http://deroryqra.blogspot.com/2010/12/10-di-tevet-perche-digiuniamo.html]

673. Tutti. Tutti coloro che sono sani B"H sono tenuti a digiunare il digiuno del 10 di Tevet. (vedi Shulchan 'arukh Orach Chajim 449:1) Per le eccezioni vedi anche 

674. Shaliach Tzibbur. Una persona che non digiuna in un giorno di digiuno pubblico (ad esempio perchè esente) non prega come Shaliach Tzibbur. (Shulchan 'arukh Orach Chajim 566:5) Nel caso non si abbia qualcun altro, allora è meglio che reciti la tefillàh come Shaliach Tzibbur piuttosto che non la si reciti per nulla. (Mishnàh Beruràh 566:18) 

E' possibile sciacquarsi la bocca e pulirsi i denti durante un digiuno?

Sciacquarsi la bocca. E' opportuno essere rigorosi ed evitare di sciacquarsi la bocca durante un digiuno pubblico alla mattina quando si sveglia. In ogni caso chi è solito farlo ogni mattina, ed ha difficoltà a stare senza sciacquarsi la bocca, può facilitare (tranne che a Tish'a BeAv e Yom HaKippurim) a condizione che (a) non faccia entrare in bocca più di un revi'it in una volta (81 cc, meno di un mezzo bicchiere di plastica) e (b) deve stare attento a non ingoiare a non ingoiare neppure una goccia, ma sputi tutto. (Torat HaMo'adim - Ta'aniot 1:11)

Lavarsi i denti. E' opportuno essere rigorosi ed evitare di lavarsi i denti durante un digiuno pubblico. In ogni caso chi è solito farlo ogni mattina, ed ha difficoltà a stare senza lavarsi i denti e così a chi la bocca gli puzza se non lava i denti, può facilitare (tranne che a Tish'a BeAv e Yom HaKippurim), a condizione che (a) non faccia entrare in bocca più di un revi'it in una volta (81 cc, meno di un mezzo bicchiere di plastica) e (b) deve stare attento a non ingoiare a non ingoiare neppure una goccia, ma sputi tutto. (Torat HaMo'adim - Ta'aniot 1:11)

Tish'a BeAv. Il giorno di Tish'a BeAv non si possono applicare le facilitazioni delle halakhot precedenti. Solo nel caso in cui ha una grandissima sofferenza o un forte odore dalla bocca, è possibile permettere di facilitare se e solo se ci sono le seguenti condizioni: (a) non faccia entrare in bocca più di un revi'it in una volta (81 cc, meno di un mezzo bicchiere di plastica) e (b) deve stare attento a non ingoiare a non ingoiare neppure una goccia, ma sputi tutto, (c) stia attento a tenere la bocca verso il basso affinché non giunga acqua in gola. (Torat HaMo'adim - Ta'aniot 1:11)

Ta'anit Ester, dettagli sulle donne e domande comuni...

357. Il Minhag. Minhag ~ uso di tutto il popolo d’Israel è quello di digiunare il 13 di Adar (fino all'uscita delle stelle), per ricordare il digiuno di Ester che ha detto a Mordekhai di digiunare per aiutarla. [C’è chi sostiene che non è solo un Minhag, ma una mizvàh Midivrè Qabbalàh, cioè esplicita nei Neviim o Ketuvim, nello specifico nella Meghillat Ester (cfr. 9,31)] I motivi per digiunare oggi sono diversi (dettagliati maggiormente nel libro su Purim) (Torat HaMo’adim 3: 1)

Chi deve digiunare (donne incinte)?

358.        Donne incinte e allattanti. Donne incinte e allattanti sono esenti dal “Ta’anit Ester” (Torat HaMo’adim 3: 3)

359.       Chi è considerata incinta? E’ considerata incinta una donna cui si riconosce visibilmente che lo è, cioè dopo il terzo mese dall’inizio della gestazione. Se soffre di dolori e vomito, è esente dal digiuno ancora prima del concludersi dei tre mesi, persino se non sono passati 40 giorni dall’inizio della gestazione. (Torat HaMo’adim 3: 3)

360.       Partoriente. Una partoriente (anche non allattante) non deve digiunare entro i primi trenta giorni dal parto (Chazon ‘Ovadiàh pag.38-39: 2)

361.      Chi è considerata allattante? E’ considerata allattante una donna persino se ha smesso di allattare il figlio, a condizione che non siano passati 24 mesi dal giorno in cui ha partorito; ma è opportuno che la donna sia rigorosa nel capire la sua condizione fisica: se si sente debole allora eviti di digiunare; se si sente in forze digiuni. (Chazon ‘Ovadiàh pag. 38: 2; ivi in nota; cfr. Torat HaMo’adim 3: 3)

362.       Aborto ל"ע. Nel caso di un aborto ל"ע, la donna è esente dal digiuno di Ester nei  trenta giorni successivi. (Chazon ‘Ovadiàh pag. 38: 2, cfr. Torat HaMo’adim 3: 3) E così se è debole è esente entro i 24 mesi. (Rav Daniel Gudis שליט"א)


Posso mangiare prima dell'albeggio? (vedi halakhot 223-224)
Posso lavarmi durante il digiuno? (vedi halakhàh 227)

[Tratto e adattato dal libretto "Purim: Halakhot e Minhaghim" (Ta'anit Ester)]

Quali sono i digiuni pubblici?

A breve abbiamo il digiuno pubblico del 10 di Tevet è un digiuno pubblico (gio prossimo), che parte da quando si va a dormire la sera fino all'uscita delle stelle del 10 di Tevet [vedi halakhot 223-224]. Vedremo Be"H nei prossimi giorni alcune halakhot sull'argomento:

225. Ci sono 4 digiuni pubblici per cui si digiuna a causa degli avvenimenti poco piacevoli in essi avvenuti: (1) il 17 di Tammuz [vedi halakhàh 485], (2) il 9 di Av, (3) il Tzom Ghedaliàh ~ Digiuno di Ghedaliàh (3 di Tishrè), (4) il 10 di Tevet [vedi precedente articolo per il 10 di Tevet]. (Shulchan 'arukh Orach Chajim 549:1) A questi digiuni abbiamo da sommare anche יום הכיפורים "Yom HaKippurim" il 10 di Tishrè che non è determinato da avvenimenti poco piacevoli, ma al contrario è uno dei due giorni più positivi dell'anno (cfr. Ta'anit 26) poiché chi si pente in esso ha la possibilità di cancellare tutti i suoi peccati (cfr. Ta'anit 26 e Shulchan 'arukh Orach Chajim 612). Inoltre i primogeniti hanno anche [se non in casi particolari] il תענית בכורות Ta'anit Bekhorot ~ Digiuno dei primogeniti  la vigilia di Pesach (solitamente il 14 di Nissan) (cfr. Shulchan 'arukh Orach Chajim 470). Abbiamo inoltre il Ta'anit Ester (solitamente il 13 di Adar (bet)). (cfr. Shulchan 'arukh Orach Chajim 686)

226. I digiuni citati, tranne il 9 di Av e Yom Hakippurim partono dalla sera prima da quando si va a dormire (tranne nei casi in cui si arriva fino all'alba - vedi halakhot 223-224) fino all'uscita delle stelle. Yom Hakippurim e il 9 di Av partono da poco prima la שקיעה Sheqi'àh ~ tramonto.

Digiuno pubblico - si può mangiare la mattina prima dell'albeggio?

A breve abbiamo il digiuno pubblico del 10 di Tevet è un digiuno pubblico (gio prossimo), che parte da quando si va a dormire la sera fino all'uscita delle stelle del 10 di Tevet. Vedremo Be"H nei prossimi giorni alcune halakhot sull'argomento:

223. Nel caso una persona voglia mangiare prima dell'alba di un digiuno pubblico che parte dall' 'alot hashachar ~ albeggio, ci sono tre casi in cui può farlo: (cfr. Shulchan 'arukh Orach Chajim 564)

223a. Se è rimasto sveglio tutta la notte

223b. Se ha esplicitato la sera precedente la volontà di mangiare la mattina prima dell' עלות השחר 'alot haShachar ~ albeggio.

223c. E' solito mangiare e/o bere ogni volta in mezzo alla notte (può in tal caso mangiare solo se è abituato a mangiare oppure bere nel caso sia abituato a bere, e solo se fa entrambi può fare entrambi).

In questi casi se comincia a mangiare prima di mezz'ora prima dell' 'alot hashachar può mangiare a volontà. Nel caso cominci entro mezz'ora dall' 'alot hashachar è possibile comunque facilitare e mangiare fino a kabetzàh (circa 50 grammi) di Mezonot, mentre frutta e verdura è permessa anche in quantità.(Pisqè Teshuvot 564:1)

224. Anche in seguito ai casi illustrati in precedenza (223) è vietato mangiare dopo l' עלות השחר 'alot haShachar ~ albeggio. [per gli orari vedi http://www.torah.it/lunario/orari/] (Shulchan 'arukh Orach Chajim 564)