Malattia - annunciare

Alcune halakhot LiRfuàh Shelemmàh di tutto 'am Israel, compresa la mia (Aharon Braha הי"ו, fortemente influenzato da Shabbat).

2319. Visitare i malati. C'è una Mizvàh nel visitare i malati. Le persone più vicine e gli amici entrano fin da subito, mentre le persone più lontane dopo tre giorni. Se ח"ו è stato male di colpo, tutti lo visitano subito. (Shulchan 'arukh Yorèh De'àh 335:1)

2320. Dopo tre giorni. Dopo tre giorni è importante rendere noto che la persona non sta bene, affinché le persone preghino per lui affinché stia meglio tokh Shear çholè 'am Israel, come abbiamo visto che ha fatto Rava nella Ghemarà (vedi Massekhet Nedarim 40.)

Visitare i malati

Visto che nell’ultimo periodo sono stato poco bene B”H [e anche a causa di ciò la quantità di materiale settimanale è diminuita purtroppo], ho deciso di scrivere alcune halakhot a riguardo.

1859.  Visitare malati. Visitare malati ebrei è una grandissima Mizvàh, che troviamo compiuta persino da HaQadosh Barukh Hù ad Avraham dopo che ha compiuto la Milàh, all’inizio della Parashàh di Vayerà, nel libro di Bereshit. (vedi Tur Yorèh De’ah 335)

1860. In cosa consiste? Il visitare i malati consiste nell’andare a portargli conforto, vedere se è possibile aiutarli in qualche modo, fisico, economico, spirituale, o anche solo per tenergli un pochino di compagnia se sono ‘rabbuiati’ per la loro situazione. E’ però parte integrante della Mizvàh anche pregare per la loro guarigione. Maran ז"ל nel Bet Yosef (Yorèh De’ah 335:1) a nome del Ramban ז"ל dice che chiunque visiti un malato e non chieda per lui Raçhamim ~ misericordia non ha compiuto la Mizvàh.

Tish'a BeAv - digiunanti ed esenti

בס"ד

Visto il digiuno del 9 di Av alle porte [dal tramonto del 15 luglio all'uscita delle stelle del 16 del '13] abbiamo ritenuto che è meglio avvisare il pubblico su alcuni punti, così da poter premunirsi come necessario.

In particolare, nel caso in cui una persona abbia particolari difficoltà a fare il digiuno [e sia tenuto a farlo], può utilizzare degli integratori vitaminici studiati apposta come קלי צום "Qalè Tzom" da prendere prima del digiuno [in particolare per donne incinte e allattanti]. In Israele יע"א sono molto diffusi, ed è possibile cercare di organizzarsi per tempo per ottenerne attraverso qualcuno che torna prima del digiuno - sono spesso disponibili nelle farmacie. Chiaramente, nel caso ci siano difficoltà ulteriori, ci si rivolga ad un Morèh Horaàh. Se necessario, è possibile creare un tramite anche in italiano, inviandoci una mail a deroyqra@gmail.com con il dettaglio dei dati medici riguardo alla persona in questione, descrivendo (a) età [non necessariamente precisa, ma una stima], (b) sesso e (c) patologia; (d) se il dottore sostiene che non possa digiunare, e perchè. In tal caso (e) se è possibile mangiare in piccole dosi, ad intervalli di tempo regolari, oppure sia necessario mangiare grandi quantità.

1029. Persona sana. Una persona B"H sana, sicuramente è tenuta a digiunare il 9 di Av, sia esso uomo o donna. (vedi Shulchan 'arukh Orach Chajim 554:1)

1030. Chi mangia. Chi mangia e beve durante Tish'a BeAv [anche se non ha il permesso di farlo], non vede della Simchàh ~ gioia di Yerushalaim תובב"א ricostruita. Ma ogni persona che invece sta in lutto su Yerushalaim [anche tenendo il comportamento adatto al 9 di Av e al suo periodo], merita e vede della Simchàh di Yerushalaim ricostruita בב"א. (vedi Shulchan 'arukh Orach Cahjim 554:25, Chazon 'Ovadiàh 280:2(:2))

1031. Donne allattanti e incinte. Le donne incinte e allattanti sono tenute a fare il digiuno del 9 di Av. (Shulchan 'arukh Orach Chajim 554:5) Nel caso çhas VeShalom però ci fosse un effettivo rischio per loro o per il bambino, c'è modo di facilitare, ma è opportuno chiedere ad un Morèh Horaàh esponendo il caso nel dettaglio. (vedi Chazon 'Ovadiàh Ta'aniot 279:1(:1))

1032. Malato ל"ע. Una persona malata ל"ע, anche se non c'è pericolo di vita, è esente dal digiuno. (vedi Chazon 'Ovadiàh pag. 280:3) Ed è bene verificare se effettivamente si tratti dalla propria categoria, chiedendo ad un Morèh Horaàh.

1033. Anziano B"H. Una persona anziana che B"H non è malata, è tenuta a digiunare. Nonostante ciò, nel caso i dottori gli consiglino di non digiunare durante Tish'a BeAv, perchè può essere rischioso, può faciltiare e mangiare a piccole quantità halakhiche, similmente a quanto si fa durante Yom HaKippurim. Nel caso ci fosse il caso, chiedeteci le quantità precise necessarie. (vedi Chazon 'Ovadiàh pag. 279:1:1) 

Un anziano e un malato possono appoggiarsi? un malato deve pregare?

748. Malato ל"ע. Un malato ל"ע che non può comunque stare in piedi, ma pensa di potersi concentrare appoggiato, stia appoggiato. Nel caso invece pensi che neppure appoggiato possa concentrarsi, a meno che non preghi seduto, preghi seduto. (Birkè Yosef Orach Chajim 94: , Sha’arè Teshuvàh 94:2, Mishnàh Beruràh 94:24) 

749. Anziano ב"ה. Una persona anziana, nel caso abbia difficoltà a stare in piedi, preghi seduto. Nel caso riesce ad alzarsi quando deve inchinarsi, si alzi per gli inchini. (Mishnàh Beruràh 94:20) Così se riesce a fare i tre passi indietro in piedi, si alzi per effettuarli. (vedi Kaf HaChajim Sofer (Orach Chajim 94:25))

D&R – Un Malato ל"ע deve pregare? Un malato ל"ע è tenuto a pregare, come ogni Ben Israel. Chiaramente però, se ha difficoltà, si prende in considerazione il suo stato effettivo. Nel caso abbia difficoltà a farlo in piedi, stia appoggiato. Nel caso abbia difficoltà a stare appoggiato, preghi seduto. Nel caso abbia difficoltà anche così, preghi sdraiato sul fianco, a condizione che riesce comunque a concentrarsi. In ogni caso, se non riesce a recitarla, almeno preghi pensando alle parole della Tefillàh . Se non riesce neanche a fare ciò, è esente dalla Tefillàh. Nel caso Be”H si sia ripreso dalla sua condizione, è opportuno che ritorni a ripetere quella ‘amidàh con il Tenai di Nedavàh – ossia dica: “Se sono tenuto a pregare, allora valga come ‘amidàh obbligatoria, nel caso invece non sia tenuto a farlo, sia considerata come ‘amidàh di Nedavàh. 

La Vigilia di Yom HaKippurim c'è una mizvàh a mangiare?

בס"ד

[Sera del 5 di Tishrè - Shanàh Tovàh uMevorekhet]

615. Mangiare. La Vigilia di Yom HaKippurim c'è una mizvàh di abbondare nel mangiare, e nel pasto (e c'è chi dice nei pasti). (Shulchan 'arukh Orach Chajim 604:1) C'è chi dice che sia una vera e propria mizvàh della Toràh (vedi Mishnàh Beruràh 604:1, Sha'ar HaTziun 604:1) Chi abbonda nel mangiare la vigilia di Yom HaKippurim è come se fosse considerato digiunante 2 giorni: Yom HaKippurim stesso e la sua vigilia. (vedi Mishnàh beruràh 604:1, in base a berakhot 8 'amud bet) [su cosa sia meglio mangiare, quando e come e perchè, vedi anche http://deroryqra.blogspot.co.il/2011/10/la-vigilia-di-yom-hakippurim.html]

616. Chi? Anche le donne sono tenute ad abbondare nel mangiare la vigilia di Yom HaKippurim. Così anche un malato ל"ע che è in pericolo tale da dover mangiare durante yom HaKippurim (in tal caso si faccia una domanda ad un poseq halakhàh ed è possibile inviarla per tempo a noi su deroryqra@gmail.com con i dettagli medici, dopo essersi consultati con il medico sulla questione - vedi halakhot 584-585, 612) 

Riproponiamo questo video su come "mangiare meglio" in questi giorni Be"H

[Per ricevere le 2 halakhot al giorno direttamente sulla tua e-mail, scrivi a deroryqra@gmail.com o compila il modulo su https://docs.google.com/spreadsheet/viewform?formkey=dFplVW9VLVI2dEI3NC1qQXZkeXZqcHc6MQ#gid=0]

[Il contatto FB B"H ha chiuso completamente in base all'Horaàh dei Ghedolè HaDor. Abbiamo già aperto un forum su: http://deroryqra.netboarder.com/ - benvenuti a tutti!]

In vista di Yom HaKippurim

בס"ד

[E' ricominciato oggi il secondo ciclo di Tehillim del mese di Elul 1-10]

584. Prima di Yom HaKippurim. Ogni persona che sa di avere qualche problema di salute ח"ו o disturbi, è opportuno che si rechi fin d'ora dal medico per verificare in che stato si trova, se può digiunare, se può farlo solo parzialmente, e in caso non possa farlo, qual è il minimo che deve mangiare e/o bere (se è possibile fare anche solo uno dei due). CON QUESTE INFORMAZIONI chieda ad un poseq halakhàh come comportarsi di conseguenza. E' possibile mettersi in contatto in ITALIANO attraverso l'email - deroryqra@gmail.com [vedi anche halakhot 611-613]

585. Donne incinte e allattanti. Anche le donne incinte e allattanti sane sono tenute a digiunare completamente (vedi Shulchan 'arukh Orach Chajim 617:1 e commentatori lungamente). Nel caso però chas veshalom si vedano problemi o rischi per il bambino o per la madre, è necessario consultare un medico per verificare i punti visti nella halakhàh precedente, sapere quali sono i rischi, e consultarsi con un poseq halakhàh esperto nella questione. 

E' possibile eventualmente inviare domande sull'argomento a "deroryqra@gmail.com" indicando [Yom HaKippurim] come oggetto della mail, indicando i dettagli acquisiti finora. Tizkù LeMizvot Rabbot!

[Per ricevere le 2 halakhot al giorno direttamente sulla tua e-mail, scrivi a deroryqra@gmail.com]
[Vi ricordiamo che è nuovamente disponibile il libro "Le Halakhot del Mese di Elul" in vendita in questi giorni a Roma יע"א e in Israele יע"א - per maggiori dettagli scrivete a deroryqra@gmail.com]

Come si recita il Viddui?

[In vista del mese di Elul, proseguiamo con alcune halakhot relative al Viddui Be"H]

543.      In piedi. Quando si recita il Viddui bisogna stare in piedi. Si deve porre anche attenzione a non appoggiarsi ad un piano (Shulchan ‘arukh Orach Chajim 607:3, Maghen Avraham 607:4, Kaf HaChajim sofer (Orach Chajim 131:9, 13)

544. Malato ל"ע o anziano. Una persona che ha difficoltà a stare in piedi, come un malato ל"ע o un anziano, può stare appoggiato mentre recita il Viddui. (vedi Kaf HaChajim Sofer (Orach Chajim 131:10) E se anche in piedi appoggiato su qualcosa ha difficoltà, può recitarlo seduto; in particolare se non si concentra stando in tale posizione. (vedi Kaf HaChajim Sofer (Orach Chajim 94:31))

E’ possibile pregare con il pigiama? Ed un malato ל"ע?

27° LaMatmonim

373. Pigiama. Non si preghi con il pigiama addosso, o con la (sola) biancheria intima. Persino se si tratta di abiti lunghi che coprono tutto il corpo, perché solitamente non ci si presenta davanti ad una persona importante così. (Mishnàh beruràh 91:11, Halakhàh Beruràh 91:6)

374. Malato ל"ע. Un Malato ל"ע che ha difficoltà a togliersi il pigiama per pregare, può pregare così. E così può facilitare su tutte le conseguenze ulteriori di questa norma. (Halakhàh Beruràh 91:6)

375. Guanti. Non si indossino guanti durante la Tefillàh, a meno che non si sia soliti presentarsi davanti a persone importanti con i guanti. (Halakhàh Beruràh 91:5)

Pregare davanti al Re – la norma generale!

[Per alcuni giorni “interromperemo” l’argomento dell’ ‘Omer, in seguito a diverse domande giunte sull’argomento]

367. Davanti al Re! Durante la Tefillàh noi siamo dinnanzi al Re dei Re, HaQadosh Barukh Hù. Pertanto non possiamo presentarci in un modo “inferiore” a quello che si sarebbe utilizzato davanti ad una persona importante. (vedi Shulchan ‘arukh Orach Chajim 91:5)

368. Trasgredito. Una persona che abbia trasgredito questa norma ed abbia pregato in una delle condizioni in cui avrebbe dovuto vestirsi meglio, è uscito dall’obbligo, e non torna a ripregare. Chi ha serie difficoltà, come un malato ל"ע, può facilitare (Halakhàh Beruràh 91:6)

2Halakhot4dì - Yom HaKippurim - Chi deve digiunare

Anche se dal punto di vista logico e cronologico avrei dovuto posticipare queste halakhot, è necessario saperle per prepararsi in tempo. Non si aspetti gli ultimi giorni, in cui è sempre difficile verificare le cose come si deve; specie se fosse necessario ripetere qualche test.

45. Tutti sono tenuti ad osservare il digiuno di Yom HaKippurim, uomini e donne. Sono comprese nel digiuno anche le donne incinte e le allattanti (Shulchan 'arukh Orach Chajim 617:1), a meno che non abbiano un particolare problema. Per secoli queste due categorie hanno sempre digiunato il giorno di Yom haKippurim, e non solo non sono state danneggiate, ma i figli sono anche stati particolari spiritualmente e spesso anche intellettualmente. In ogni caso chi avesse anche un sospetto di un problema particolare, sia esso nel bambino che nella madre, necessita sicuramente di verificare in questi giorni sia presso il proprio medico curante che presso autorità competente halakhicamente riguardo al problema specifico. [Nel caso di una partoriente, nei primi tre giorni sicuramente NON PUO' DIGIUNARE, ma comunque se non c'è particolare esigenza le si danno quantità particolari (- cfr. Mishnàh Beruràh 617:10); dopo tre giorni, è dipendente da diversi fattori; si faccia sempre riferimento ad autorità competente halakhicamente per tempo.]

46. Malati ל"ע. I malati si distinguono in categorie varie, e per ognuna è necessario consultare sia un medico esperto che un'autorità competente di queste halakhot, per sapere (a) se può mangiare o bere (b) o solo una delle due cose (c) in che quantità e in che tempi, perché anche chi in alcuni casi può mangiare deve sapere anche come, per diminuire spesso quanto più il divieto. (Orach Chajim 618). Per questo motivo, è necessario già ora andare dal medico, presentargli il possibile problema e chiedergli eventuali test da effettuare per sapere come comportarsi. In base alla risposta medica, presentarsi quanto prima possibile ad autorità competente su queste halakhot particolari e presentargli il problema, in attesa di una risposta specifica. [rimando anche alla fine di un video] 

47. Lo studio di queste halakhot. In particolare chi si occupa del pubblico deve conoscere bene queste halakhot, perchè se dovesse capitare un caso di questo o altro genere durante la tefillàh di Yom haKippurim deve sapere come comportarsi senza esitare. Un esitazione in questo caso chas veshalom può essere fatale. I riferimenti principali da studiarsi nello Shulchan 'arukh in merito sono Orach Chajim 617 e 618.