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Acquistare Tefillin e Mezuzot

Abbiamo appena letto la Parashàh di Vaetçhannan in cui c'era il primo brano dello Shem'a. Leggeremo questa settimana Be"H la Parashàh di 'eqev in cui c'è il secondo (VeHayàh Im Shamo'a). In entrambi troviamo la Mizvàh dei Tefillin e quella della Mezuzàh. Abbiamo pensato che in particolare in questo periodo in cui molti stanno in Israele, è importante trattare l'argomento dell'acquistare Tefillin e Mezuzot.

1637. Sofer Yerè Shamajim. E' importante comprare Tefillin e Mezuzot da un Sofer [Stam] ~ scrittore [di Tefillin e Mezuzot] Yerè Shamajim ~ timoroso del Cielo, che sia anche esperto delle norme relative alla scrittura di questi. Le norme sono numerosissime e spesso la mancanza dell'applicazione di una norma li rende Pesulim ~ inadatti. Ad esempio le Parashiot ~ brani che riguardano i Tefillin devono essere scritte nell'ordine, altrimenti sono Pesulim, e non è possibile renderli Kasher. Una cosa del genere però non è possibile risalirci neppure leggendo attentamente tutte le lettere, ma è tutto dipendente da chi scrive, che sappia questa norma e che la applichi con diligenza. 

1638. Attenzione Truffe! Senza entrare ancora nel campo del Kasher e del Pasul dovuto ad ignoranza o a non 'diligenza', bisogna porre attenzione alle truffe nel campo che sono numerosissime: andiamo dai Tefillin 'vuoti', a quelli stampati con la stampante [oggi difficilmente riconoscibili se non ad un occhio esperto] oppure scritti da persone che non potrebbero scrivere. 
Se un prezzo è 'basso' bisogna cominciare a sospettare, perché spesso è sintomo di qualche inghippo e non di un 'affare'. D'altra parte se il prezzo è molto 'alto' è preferibile chiedere maggiori informazioni a qualcuno che se ne intende [halakhicamente parlando] per essere certi che non ci sia un 'salasso' in atto. C'è da sottolineare anche che alcuni Soferim, facendo un lavoro migliore di altri, pretendono [giustamente] di essere pagati maggiormente.

E' possibile riportare numerose storie sulle varie truffe. Una recente - un ebreo 'masorati' ~ tradizionalista dell'età di 80 בפ"י che ha portato i suoi tefillin a controllare dopo 11 anni - le immagini parlano da sole [da http://www.hidabroot.org/he/article/71228]:
La condizione dei Tefillin subito dopo essere stati aperti

Cosa si è trovato dentro al posto delle Parashiot ~ brani:


Un foglio con dentro scritto 'Akhalta Otàh' ~ 'l'hai mangiato!'

Con la tristissima conseguenza di 11 anni di Berakhot recitate invano, per non essere andato da una persona sufficientemente 'affidabile' per acquistare i Tefillin!

Qiddush


Qualche halakhàh legata alla parashàh della settimana - Itrò. [segno anche qui le halakhot per domani 299-300]

297. Zakhor. Ricordare il giorno di Shabbat ha diverse implicazioni. La prima è quella del Qiddush. Secondo molti poseqim quando si recita il Qiddush si compie la Mizvàh della Toràh di Zakhor et Yom HaShabbat LeQaddeshò. (cfr. Mishnàh Beruràh 271:2)

298. Zakhor VeShamor. Abbiamo due "versioni" delle 'asseret HaDibberot ~ le 10 parlate (i 10 comandamenti). La prima nella parashàh di Itrò che stiamo per leggere, e la seconda nella Parashàh di Vaetchannan. In queste due versioni abbiamo alcune differenze. Tra queste troviamo una differenza sostanziale sul comando relativo a Shabbat: nella parashàh di Itrò (Shemot 20, 8) זָכ֛וֹר֩ אֶת-י֥֨וֹם הַשַּׁבָּ֖֜ת לְקַדְּשֽׁ֗וֹ "Zakhor et Yom HaShabbat LeQaddeshò" ~ "Ricorda il giorno di Shabbat per santificarLo" mentre nella parashàh di Vaetchannan (Devarim 5, 12) dice שָׁמ֣֛וֹר אֶת-י֥וֹם֩ הַשַּׁבָּ֖֨ת לְקַדְּשׁ֑֜וֹ "Shamor et Yom HaShabbat LeQaddeshò" ~ "Osserva il giorno di Shabbat per santificarLo". La Toràh Sheba'al Pèh (Ta'anit 27 resh 'amud alef, Shevu'ot 20 'amud bet) ci dice che Zakhor e Shamor sono stati detti contemporaneamente, come diciamo nel Lekhà Dodì "Shamor VeZakhor BeDibbur Echad". Ciò per insegnarci che chi ha il comando di Shamor ha anche quello di Zakhor. Questo per insegnarci che sia uomini che donne sono tenuti a osservare tutte le norme di Shabbat. E tra questi, le donne sono tenute anch'esse a compiere la mizvàh del Qiddush (Shulchan 'arukh Orach Chajim 271:2)

299. Subito. Subito dopo la tefillàh torni a casa e reciti il Qiddush immediatamente. (Shulchan 'arukh Orach Chajim 271:1)

300. Mangiare prima del Qiddush. Dall'entrata di Shabbat è vietato assaggiare qualsiasi cosa prima del Qiddush, persino l'acqua. (Shulchan 'arukh Orach Chajim 271:4, Mishnàh Beruràh 271:11)

301. Sciacquare la bocca. E' permesso sciacquare la bocca prima del Qiddush, perchè non intende bere o goderne come assaggio. (Mishnàh Beruràh 271:13)



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בס"ד
Come chiedere ad HaQadosh Barukh Hù qualcosa?
Da chi prendere spunto e perchè?
Queste e altre domande COMINCERANNO Be"H a trovare risposta in questo video