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Tu BiShvat: frutta che non necessita di controlli

Durante Tu BiShvat è uso diffuso mangiare frutta. Questo però non va fatto a scapito del mangiare vermi. Per questo riportiamo qui una lista di frutta che non necessita di alcun controllo, omettendo anche i frutti che possono essere consumati con un controllo semplice - come aprirli e controllare la presenza di vermi, come il dattero, tanto più evitare i fichi a meno che non si controllano adeguatamente - come? vedi come si controllano i fichi?

Anguria[1], Avocado[2], Albicocche in scatola (fresche vedi pag[U1] . 113), Ananas in scatola (fresco – vedi pag[U2] . 115), Banana[3], Carambola[4], Cedri zuccherati[5] (freschi – vedi pag[U3] . 118), Cocco[6], Frutto del drago (Pitaya)[7], Kiwi[8], Liçhi[9] (se non quelle dal ‘lontano oriente’, come dalla Cina[10]), Macadamia[11], Mango[12], Mele (anche essicate), [Melone], Mirtilli rossi (siano essi freschi, surgelati o essicati)[13], Nocciole[14], Noci brasiliane[15], Passion-fruit[16], Papaya[17], Pere[18], Pinoli[19], Sabres[20].

Ci sono frutti che non necessitano controllo, ma c'è chi è rigoroso:

Noci (fresche o tritate)[21], Noce Pecan[22].

Ci sono frutti invece che solo in base alla norma stretta non necessitano di controllo, e chi è rigoroso Tavò 'Alav Berakhàh ~ giunga su di lui benedizione:

Pistacchi (Egoz Gan 'Eden, Pistuq Chalabi)[23],

Tutti gli altri frutti possono essere consumati previo controllo dai vermi, di cui trovate una guida nel libro in italiano "Guida al Tuo Tu BiShvat".

Attenzione! Ci riferiamo qui alla kasherut del frutto nei confronti dei vermi, e non a ulteriori fattori come: a) aggiunta di patine 'coloranti', b) patine 'lucidanti' (in particolare sugli agrumi o sulle mele) che spesso sono non kasher e anche dannose alla salute seppur tollerate in numerosi paesi, c) ad aggiunta di ulteriori ingredienti o conservanti diffusi nei frutti surgelati o essicati in particolare, d) quando custoditi in maniera non adatta o per un periodo molto prolungato e) necessità di Terumot e Ma'aserot o f) divieto per 'Orlàh. Non ci riferiamo inoltre a frutti di coltivazioni private o di second'ordine [in particolare diffuse nell'anno della Shemittàh e talvolta anche nell'anno successivo]. La lista è limitata anche ai frutti 'generalmente in vendita', ma se si nota qualche elemento 'sospetto' è necessario controllare ulteriormente. Rimandiamo a trattazioni più dettagliate in merito . 




[1] E' bene sciacquarla se possibile prima di aprirla (Bediqat HaMazon KaHalakhàh 2:41).

[2] Vedi Bediqat HaMazon KaHalakhàh 2:41.

[3] Bediqat HaMazon KaHalakhàh 2:70.

[4] Solo si risciacqui bene il frutto. (Bediqat HaMazon KaHalakhàh 2:138)

[5] Bediqat HaMazon KaHalakhàh 2:59-61.

[6] Strisce marroni nell'interno frutto sono rimasugli della noce esterna, e grumi derivati da umidità o da periodi prolungati di custodia non sono sintomi d'infestazione. (Bediqat HaMazon KaHalakhàh 2:53(:1))

[7] Va sciacquato prima di aprirlo perché talvolta ci sono insetti sul lato esterno. (Bediqat HaMazon KaHalakhàh 2:130)

[8] Talvolta sono presenti delle macchie bianche o marroni (Kenimot ~ afidi) che bisogna evitare passino nel frutto stesso quando si sbuccia, oppure si sciacqui dopo averlo sbucciato.

[9] Bediqat HaMazon KaHalakhàh 2:105.

[10] Bediqat HaMazon KaHalakhàh 2:105:1.

[11] Bediqat HaMazon KaHalakhàh 2:51(-52).

[12] Bediqat HaMazon KaHalakhàh 2:107.

[13] Bediqat HaMazon KaHalakhàh 2:100.

[14] Bediqat HaMazon KaHalakhàh 2:44.

[15] Noci brasiliane. Noci con una buccia dura di colore marrone scuro, più vendute già sbucciate, aventi un colore crema. (Bediqat HaMazon KaHalakhà 2:46).

[16] E' bene sciacquarlo in particolare vicino all'aculeo. (Bediqat HaMazon KaHalakhàh 2:130).

[17] Papaya. C'è una discussione tra i Poseqim se considerarlo un frutto della terra o dell'albero. Se 'albero' sussiste un problema di 'Orlàh per i primi tre anni; se cresce in Eretz Israel è problematico, se invece cresce fuori c'è da facilitare (vedi lungamente Birkat HaShem (fine 5:Maamarim Shonim 4 del Rav HaGaon Eliahu Madar שליט"א).

Riguardo ai vermi: vedi Bediqat HaMazon KaHalakhàh 2:124(:1).

Tra coloro che permettono: Rabbenu Yosef Chajim זצ"ל nel Shut Rav Pe'alim (2:Orach Chajim 30) e Chakham 'Ovadiàh Yosef זצ"ל nel Shut Yeçhavèh Da'at 4:52. Vedi ulteriormente Shut Yabbi'a Omer (10:Yorèh De'àh 34) e Halakhàh Beruràh.

Tra coloro che vietano: Shut Ish Matzliach 3:Yorèh De'àh 45, il Gaon HaRav Moshèh Levi זצ"ל nel Birkat HaShem (3:7:5; vedi fine 5:Maamarim Shonim 4 citato).

[18] Bediqat HaMazon KaHalakhàh 2:55-56. Vale anche per le pere essicate, ma è bene controllare se non gli si è attaccato un moschino o una formica.

[19] Bediqat HaMazon KaHalakhàh 2:43.

[20] Se c'è una parte più mollacciosa o scura del solito va controllata, tagliando una fetta sottile nella parte in questione e verificando l'interno alla ricerca di larve bianche. Se si trova segno d'infestazione, si controlli a fondo non solo il frutto (se si vuole consumare), ma anche tutta la partita acquistata. (vedi Bediqat HaMazon KaHalakhàh 2:132)

[21] Vedi Qitzur Shulchan 'arukh Ish Matzliach 405, e Bediqat HaMazon KaHalakhàh 2:47-51.

[22] Vedi Qitzur Shulchan 'arukh Ish Matzliach 405, e Bediqat HaMazon KaHalakhàh 2:52-53.

[23] Vedi Qitzur Shulchan 'arukh Ish Matzliach 405:אגוז גן עדן, e Bediqat HaMazon KaHalakhàh 2:46.


Tu BiShvat - Minhaghim vari

Cos'è Tu BiShvat?

La festa di Tu Bishvat è Rosh HaShanàh LaYlan, cioè il capodanno dell'albero.
Da questo giorno comincia il nuovo anno legato ad alcune norme relative ai frutti della terra, come l' 'Orlàh, Terumot uMa'aserot, Net'à Reva'i.


Durante Tu BiShvat ci sono molti מנהגים minhaghim ~ usi. Vediamone assieme alcuni.[Halakhot di oggi e domani;]

292. Tachanun. A Tu BiShvat si usa non recitare il Tachanun. E così anche a Minchàh del giorno prima si usa non recitare il Tachanun. (Shulchan 'arukh Orach Chajim 131:6, Kaf HaChajim Sofer 131:101)

293. Studio. C'è chi usa studiare durante la sera di Tu BiShvat a seconda della frutta che si mangia. L'ordine dello studio si può trovare nel testo פרי עץ הדר "Perì 'Etz Hadar"[ del tripolino Rabbenu Ya'aqov Raqach ז"ל]. (Kaf HaChajim Sofer 131:97)

294. Preghiera per l'Etrog. C'è chi usa il giorno di Tu BiShvat pregare per avere un bell'Etrog ~ cedro durante Sukkot. E' possibile trovare la tefillàh integrale nel testo Leshon Chakhamim di Rabbenu Yosef Chajim ז"ל. (Ta'amè HaMinhaghim 866)

295. Mangiare frutta. C'è chi usa mangiare frutta la sera di Tu BiShvat. (Mishnàh Beruràh 131:31, Kaf HaChajim Sofer 131:97) Si stia attenti in tal caso a due cose: (a) a recitare le berakhot come si deve prima e dopo; (b) ad effettuare il controllo dei vermi, in particolare nella frutta secca. Un verme solo consta di 5 divieti, quanto cinque pezzi di maiale! (cfr. Makkot 16 'amud bet) E' necessaria attenzione alla questione. 

296. Studio di Zera'im. Ho sentito da Rav Ben Tzion Mutzafi שליט"א che il giorno di Tu BiShvat può espiare le 'averot relative a tutto ciò che riguarda il Seder ~ Ordine di Mishnàh di Zera'im ~ Sementi. Questo Seder riguarda anche tutte le questioni legate alle berakhot oltre che le mizvot dipendenti dalla terra. Per espiarle si studia il Seder stesso.

Birkat HaYlanot

Qui presentate le principali Halakhot relative alla Birkat HaYlanot, la Berakhàh che uomini e donne recitano su almeno 2 alberi da frutto in fiore nel Mese di Nissan. Maggior dettagli nel video.

Tu BiShvat - Questo sconosciuto!

Qualche domanda...

Tu BiShvat è una ricorrenza molto conosciuta e poco conosciuta!

Molto conosciuta come ראש השנה לאילנות Rosh HaShanàh LaYlanot, cioè il Capodanno degli Alberi, e come ricorrenza in cui si mangia la frutta.

Poco conosciuta per tutto il resto!

Ragioniamo un attimo - cosa significa che c'è un ראש השנה Rosh HaShanàh ~ capodanno per gli alberi? Che Utilità c'è?

Inoltre perchè mangiare frutta?

Che importanza ha Tu BiShvat?

Nelle prossime righe troveremo Be"H risposta...

Dall'inizio...

Cominciamo dalle fonti primarie: uno dei primi riferimenti a Tu BiShvat si trova già nella Mishnàh. All'inizio di Massechet Rosh HaShanàh, la prima Mishnàh (2a, 1:1) dice che ci sono quattro Rosh HaShanàh e uno di questi è Rosh HaShanàh LaYlan, per l'albero. Bet Hillel dice che la data in cui cade è il 15 di Shevat (appunto Tu BiShvat poichè la גמטריא ghematria ~ valore numerico della parola טו Tu è 15: ט 9 + 6 ו = 15). Spiega Rav 'Ovadia Bartnora ז"ל che l'importanza di tale giorno consiste nell'essere l'inizio di un nuovo anno relativo a diverse מעשרות ma'aserot ~ decime della frutta.

Questo è il motivo più pratico, per cui è necessario tale giorno. Ma bisogna sapere che ogni festività e ricorrenza ebraica ha un'influenza spirituale che influenza tutto l'anno. Ad esempio: il raccontare l'uscita dall'Egitto durante il Seder di Pessach influenza l' אמונה Emunàh ~ fede di tutto l'anno: quanto più racconta (o sente raccontare), quanto più l'emunàh cresce. La שמחה Simchàh ~ gioia di Sukkot permette l'aumento della gioia di tutto l'anno: quanto più gioisce a Sukkot quanto più lo farà tutto l'anno. E così via.  Qual'è l'influenza di Tu BiShvat?

[Baso il seguito anche su un piccolo shi'ur audio di Rav Ben Tzion Mutzaffi שליט"א, grande פוסק Posseq ~ decisore di Halakhàh e מקובל Mequbbal contemporaneo. ]

Il giorno di Tu BiShvat non fa differenza dalle altre ricorrenze; anche lei influenza l'anno. A Tu BiShvat siamo giudicati sulle questioni relative ai Zera'im cioè le sementi. In particolare abbiamo la possibilità di fare כפרה kapparàh ~ espiazione su tutte le questioni legate al Seder di Zera'im. Il Seder di Zera'im è il primo dei Sei סדרי Sidrè ~ Ordini della Mishnàh, quello relativo alle sementi e le loro norme. Incluso in quest'ordine abbiamo anche Massekhet Berakhot, poiché la recitazione delle berakhot è principalmente su frutti della terra o comunque animali e simili che consumano frutti della terra.

Ed eccoci alla Frutta!

Proprio per aggiungere ancora più berakhot nasce l'uso antichissimo di mangiare abbondanti tipi di frutta. Quest'uso sembra risalire addirittura ai tempi dei Tannaim (maestri dell'epoca della Mishnàh; nel caso specifico quasi 2000 anni), come riporta il Sefer Ta'amè HaMinhaghim (Siman 866) a nome del Sefer Shevet Mussar. A sua volta il Shevet Mussar cita Rabbì Eli'ezer HaGadol, cioè Rabbì Eli'ezer Ben Hurqenos, famoso Tannà (maestro dell'epoca della Mishnàh) autore dei Pirqè DeRabbì Eli'ezer di cui abbiamo già parlato in un video in precedenza. E' poi ricordato da molti poseqim, tra cui il Maghen Avraham, la Mishnàh Beruràh e il Kaf HaChajim Sofer (su Orach Chajim 131:6). Sottolineo che il fine principale non è tanto quello di mangiare la frutta, ma stare attenti a recitare correttamente la berakhàh precedentemente. Inoltre c'è anche una questione di abbondanza di tipologie (e non di quantità) di frutti vari.

I Mequbbalim in particolare hanno un Seder vero e proprio, costituito da 30 tipi di frutta differenti per categorie e per tipologia di studio. La parte fondamentale in tale occasione diviene lo studio, accompagnato dalla frutta. Il testo che riporta questo Seder è chiamato פרי עץ הדר "Perì 'Etz Hadar".

Già che parliamo di frutta, ricordiamo inoltre che è necessario controllarla bene. E' necessario stare molto attenti ai vermi presenti, in particolare nella frutta secca. Chi, anche se per inavvertenza mangia vermi, contravviene a 5 divieti direttamente della Toràh (cfr. Makkot 16b e Rashì sul posto).

Teffillàh sull'Etrog

Proprio perchè si riceve un giudizio sui frutti dell'albero, a Tu Bishvat nasce un altro uso: quello di pregare per ottenere un bell' אתרוג Etrog ~ cedro per Sukkot, riportato in vari testi, sia nel Sefer Ta'amè HaMinhaghim già citato, sia da Rabbenu Yossef Chajim ז"ל, famoso autore del Ben Ish Chai. La Teffillàh più famosa in questo ambito è scritta appunto da quest'ultimo nel suo testo Leshon Chakhamim (vol. 1 siman 38). La "versione ridotta" più comunemente usata è possibile trovarla nel post precedente.

Tachanun

Concludo ricordando un ulteriore minhag, riportato nello Shulchan 'Arukh (Orach Chajim 131:6 e spiegato nel Bet Yossef). Consiste nel non recitare il Tachanun cioè la confessione dei peccati a Tu BiShvat poichè giorno di Rosh HaShanàh, quindi giorno di festa!

Come praticamente tutti i giorni in cui non si recita Tachanun, già da Minchàh del giorno precedente non si recita.

Tu BiShvat Sameach :-)