Due pesi e due misure...

Continuiamo con le halakhot che possono 'capitare' legate alla Parashàh appena vista, la Parashàh di Qedoshim:

1489. Misure errate. Chi misura o pesa in modo errato per un altro, che si tratti di un ebreo o non, trasgredisce un divieto della Toràh (Vayqrà 19:35):
לֹא תַעֲשׂוּ עָוֶל בַּמִּשְׁפָּט בַּמִּדָּה בַּמִּשְׁקָל וּבַמְּשׂוּרָה Lo Ta'asù 'avel BaMishpat, BaMiddàh, BaMishqal uvaMesuràh
codificato anche nello Shulchan 'arukh (Choshen Mishpat 231:1).
Questo divieto si applica su quanto misurabile solitamente, sia che si tratti di pesi, liquidi o stoffe (vedi Sefer Haçhinnukh Mizvàh 258) [Se lo scopo è commerciale sussiste questo divieto oltre a quello di derubare o ladrocinare - vedi Sefer Haçhinnukh 258]

1490. Correggere le Misure. Oltre al divieto già citato, c'è una Mizvàh della Toràh  (Vayqrà 19:36) sempre nella Parashàh di Qedoshim di correggere le proprie misure e porre attenzione ai propri 'pesi' e misuratori, in modo che siano sempre corretti:
מֹאזְנֵי צֶדֶק אַבְנֵי צֶדֶק אֵיפַת צֶדֶק וְהִין צֶדֶק יִהְיֶה לָכֶם Mozenè Tzedeq, Avnè Tzedeq, Efàh Tzedeq VeHin Tzedeq Yihièh Lakhem ~ Avrete per voi delle bilance giuste, dei pesi giusti, delle misure per cose 'secche' e liquide giuste (traduzione in base al Sifri, riportato nel Sefer Haçhinnukh 259 e similmente da Rashì ז"ל)

1491. Non lasciarle in casa. Non solo è necessario porre attenzione che si siano sistemate i propri 'misuratori', ma bisogna porre attenzione anche a non lasciarle in casa, in ufficio o negozio nel caso siano scorrette, perché si trasgredisce un divieto della Toràh ogni istante. Anche se non si utilizzano, anche se fossero sporche e in disuso [oppure utilizzate per altro] c'è sempre il rischio che arrivi qualcuno e le utilizzi. Nel caso invece sia obbligatorio utilizzare solo determinate misure codificate per commercio è possibile trattenerle. (Shulchan 'arukh Choshen Mishpat 231:3)
Questo divieto è molto grave e viene riportato dalla Toràh nella Parashàh di Ki Tetzè (Devarim 25:13- 14)
לֹא יִהְיֶה לְךָ בְּכִיסְךָ אֶבֶן וָאָבֶן גְּדוֹלָה וּקְטַנָּה Lo Yihièh Lekhà BeKisekha Even VaAven, Ghedolàh uQtanàh ~ non avrai in tasca tua una misura più grande o una misura più piccola [di quanto dovuto]
לֹא יִהְיֶה לְךָ בְּבֵיתְךָ אֵיפָה וְאֵיפָה גְּדוֹלָה וּקְטַנָּה Lo Yihièh Lekhà BeVetekha Efàh VeEfàh, Ghedolàh uQtanàh ~ non avrai in casa tua una misura più grande o una misura più piccola [di quanto dovrebbe essere]

1492. Gravità. Le norme sulle misure sono considerate molto gravi, sia perché non è semplice riuscire a rimediare, sia perché chi le trasgredisce è considerato come se disconoscesse l'uscita dall'Egitto, perché opera di nascosto, ponendo attenzione che le persone non lo vedano, e non dimostrando di avere timore di HaShem che sicuramente lo vede in ciò che fa, e conosce le sue intenzioni. Non avendo fede che HaShem vede ogni cosa e la gestisce, dimostra quindi di non aver fede in quanto avvenuto nell'uscita dall'Egitto ח"ו, in cui si è dimostrata la gestione di HaQadosh Barukh Hù nell'Universo, in ogni suo dettaglio e in ogni particolare. (vedi Shulchan 'arukh Choshen Mishpat 231:19 e Sefer Meirat 'enaim 231:35)

E' permesso misurare la febbre durante Shabbat?

בס"ד

Oggi 2 Shevat è Mo'ed di Piombo per gli ebrei romani - non recitano Tachanun!

[Copre le Halakhot di oggi e domani Be"H]

Domanda. E' permesso misurare la febbre durante Shabbat?

1301. Misurare la febbre. Anche se durante Shabbat è vietato misurare precisamente con un utensile apposito, una misurazione per compiere una Mizvàh è permessa. (vedi Shulchan 'arukh Orach Chajim 306:7) Tra le mizvot troviamo anche guarire il proprio corpo, quindi è permesso misurarla se si reputa necessario, vediamo meglio come. (Mishnàh Beruràh 306:35)

1302. Termometro elettrico. Il termometro elettrico è sicuramente vietato durante Shabbat, se non per un malato per cui c'è pericolo di vita (çholèh SheYesh Bò Sakkanàh) per cui è necessario prendere in fretta la misurazione. E' vietato perché attivandolo si possono compiere diverse Melakhot, tra cui accendere il display e altre cose; poiché la funzione principale è vietata durante Shabbat è "Muqzèh" e rientra nella categoria di Kelì SheMelakhtò LeIssur ~ Utensile la cui funzione principale è vietata durante Shabbat, similmente ad altri oggetti elettronici / elettrici che per farli 'funzionare' si deve compiere una Melakhàh vietata durante Shabbat. (vedi Or LeTzion 2:26:11:11 ופשוט)

1303. Termometro al mercurio. E' però possibile utilizzare un termometro 'classico' al mercurio. Infatti il suo utilizzo è spesso comune anche per un semplice malato ל"ע (çholèh SheEn Bò Sakkanàh), quindi il termometro al mercurio è Kelì SheMelakhtò LeHetter ~ Utensile la cui funzione principale è permessa durante Shabbat. (vedi Or LeTzion 2:26:11 e Yabbi'a Omer 9:Orach Chajim:108 sull'argomento) Quindi è possibile spostarlo se c'è una necessità. (vedi Shulchan 'arukh Orach Chajim 308:4)

1304. Misurare la temperatura senza motivo. D'altra parte però, se una persona volesse misurare la temperatura senza aver un motivo vero e proprio di Mizvàh o simili durante Shabbat, anche se il termometro al mercurio non è Muqzèh, l'azione di misurare è a lui vietata. Ci sono però dei casi in cui c'è un motivo medico per misurare la temperatura e in tali casi è generalmente permesso. In caso di dubbio - chiedere: deroryqra@gmail.com