La vigilia di Tish'a BeAv

1606.      Tachanun. La vigilia di Tish’a BeAv a Minchàh non si recita Tachanun perché Tish’a BeAv è chiamato ‘Mo’ed’.[כ"כ Shulchan ‘arukh (Orach Chajim fine 552:12) 

1607.      Studio di Toràh. E’ vietato studiare Toràh [se non per ciò che è permesso a Tish’a BeAv già da Chatzot HaYom della vigilia di Tish’a BeAv. [כ"כ Ben Ish Chai (1 Devarim fine 18)]

1608.      Tiqqun Chatzot di giorno. Come negli altri giorni del periodo di Ben HaMetzarim si usa recitare Tiqqun Chatzot di giorno(, se non per chi usa diversamente). [כ"כ Shut Yosef Ometz (Siman 21? כצ"ל), Ben Ish Chai (1 Devarim fine 25)]

Djerba. I gerbini usano non recitare Tiqqun Chatzot di giorno la vigilia di Tish’a BeAv [כ"כ Berit Kehunàh (Orach Chajim Bet 11)].

Se’udàh Mafseqet. Prima del digiuno si consuma la ‘Se’udàh Mafseqet’, che verrà illustrata Be"H in halakhot a parte ב"נ וב"ש בס"ד.

E' permesso mangiare carne da Rosh Chodesh Av?

1588.      I Minhaghim. Prima di Tish’a BeAv l’uso comune è di evitare di mangiare carne e bere vino, non solo nella Se’udàh Mafseqet [in cui è obbligatorio]. Oggigiorno vigono quattro Minhaghim principali relativamente a questo divieto [Vedi Shulchan ‘arukh Orach Chajim 551:9; sul 17 di Tammuz vedi note di Morenu HaRav Avraham Azulai ז"ל sul Levush (Orach Chajim 551:18:19)]:

a.       solo la Shavu’a Sheçhal Bò Tish’a BeAv,

b.      da Rosh Chodesh escluso,

c.       o Rosh Chodesh incluso,

d.      dal 17 di Tammuz.

1589.      Rosh Chodesh Av. Buona parte dei sefarditi usa mangiare carne durante Rosh Chodesh Av. (vedi Morèh BeEtzb’a 233 che dice che così usano, e vedi anche il commento Sha’arè Qodesh sull’argomento, vedi anche Benè Issachar)

‘Adah. Tra i tripolini ci sono due usi – da Rosh Chodesh Av, e dal 2 del mese. (da Rosh Chodesh – HaShomer Emet pag. 152 (nuova edizione) citato nel Yated HaMeir Siman 664, entrambi i Minhaghim, citati nel Nachalat Avot).

Djerba יע"א. Si evita la carne dal 2 di Av, e permettono il vino. (Yated HaMeir (Siman 664))

Aram Tzova. Usano evitare di mangiare carne e vino dal 2 di Av fino all’uscita di Tish’a BeAv. E i chakhamim usano evitare fino al 10 di Av dopo Chatzot HaYom [Derekh Eretz ‘Ades pag. 94:5, citato nel Yated HaMeir Siman 664].

Bagdad. Si usa evitare dal 2 di Av fino alla sera del 10 di Av in cui si permette. Usano inoltre evitare di mangiare carne anche in una Se’udàh legata alla Milàh [כ"כ Ben Ish Chai (1 Devarim 15)].

Teman. Evitano vino e carne solo nella Se’udàh Mafseqet. (Yated HaMeir Siman 664)

La Vigilia di Tish'a BeAv

בס"ד

[copre le halakhot di diversi giorni, compreso domani]

MEMO1! Tish'a BeAv cadrà questo lun (15 luglio '13) dal tramonto fino all'uscita delle stelle della sera successiva (mar 16 luglio '13)

MEMO2! Ricordarsi per chi non l'avesse fatto ancora, di prepararsi i 'vestiti puliti' per la prossima settimana. 

Essendo 3 giorni, servono almeno 3 cambi.

1048. La vigilia di Tish'a BeAv. Questo lun (15 luglio '13) è la vigilia di Tish'a BeAv. L'ultimo pasto prima del digiuno si chiama Se'udàh Mafseqet ~ pasto d'interruzione (tra il giorno 'normale' e il digiuno). E' un pasto che ha delle halakhot particolari, di cui vedremo Be"H i sommi capi, in base all'uso più comune Be"H nelle halakhot a venire. (vedi Shulchan 'arukh Orach Chajim 552)

1049. Prima della Se'udàh Mafseqet. Prima della Se'udàh Mafseqet di Tish'a BeAv è possibile mangiare quanto si vuole, e come si vuole, ma nella Se'udàh Mafseqet si applicano delle limitazioni, e si stia attenti a 'lasciare posto' per poter consumare come si deve la Se'udàh Mafseqet. (vedi Shulchan 'arukh Orach Chajim 552:9)

1050. Pane, acqua e un piatto cucinato. Durante la Se'udàh Mafseqet si può mangiare solo pane, acqua e un solo piatto cucinato. L'uso più comune è quello di mangiare come piatto cucinato è un uovo sodo. (vedi Shulchan 'arukh Orach Chajim 552:3 e Ramà ז"ל Orach Chajim 552:5)

1051. Frutta. Nella Se'udàh Mafseqet è possibile inoltre mangiare frutta e verdura non cucinate. (vedi Shulchan 'arukh Orach Chajim 552:4)

1052. La cosa migliore. Chi può, mangi in questo pasto solo pane raffermo nel sale e una misura d'acqua. E' c'è chi è rigoroso a intingere il pane (anche) nella cenere. (vedi Shulchan 'arukh e Ramà ז"ל Orach Chajim 552:6) In ogni caso però, non si renda affamato tanto da non poter sopportare il digiuno. (Mishnàh Beruràh 552:15)

1053. Per terra. Si usa sedersi per terra per consumare la Se'udàh Mafseqet, e non è necessario scalzare già le scarpe. (Shulchan 'arukh e Ramà ז"ל Orach Chajim 552:7)

1054. Zimmun. Bisogna stare attenti a non sedersi in gruppo durante la Se'udàh Mafseqet, così da non dover arrivare a compiere lo Zimmun. Anzi, è bene che ogni persona si segga da solo e benedica per sè stesso da solo [a meno che non ci sia qualcuno che non sa recitare le Berakhot, che bisogna far uscire dall'obbligo]. (Shulchan 'arukh Orach Chajim 552:8) In ogni caso, anche se si fosse seduto in gruppo, non si fa lo Zimmun. (Mishnàh Beruràh 552:19)