Siamo entrati nel periodo degli Shovavim [vedi 2290-2291], abbiamo pensato quindi di dedicare qualche halakhàh a un argomento importante - quello della procreazione.
2292. La prima Mizvàh. La prima Mizvàh riportata esplicitamente dalla Toràh è quella di "Perù uRvù" ~ "Prolificate e moltiplicatevi" che consiste nell'avere figli, almeno un figlio maschio e una figlia femmina, entrambi in grado di procreare. (vedi Shulchan 'arukh Even Ha'ezer 1:5)
2293. Importanza. Questa Mizvàh è talmente importante che lo Shulchan 'arukh nella prima halakhàh che apre la sezione di Even Ha'ezer (1:1) dice: "E' tenuto ogni uomo a sposare una donna al fine di prolificare e moltiplicarsi. E chi non se ne occupa è come se spargesse sangue, e diminuisce il "Demut", e provoca alla Shekhinàh ~ Presenza Divina di allontanarsi da Israel."
2294. Dopo un maschio e una femmina. Dopo aver generato un maschio e una femmina, sussiste un'altra Mizvàh relativa a continuare a procreare: "Babboqer zer'a et zar'ekha, uva'erev al tinnakh yadekha" ~ "la mattina [ossia in giovinezza, all'inizio] semina le tue sementi, e [anche] la sera non lasciare la tua mano [dal proseguire la tua opera]". (vedi massekhet Yevamot 62:, vedi Tur Even Ha'ezer 1, vedi Derekh Piqqudekha Mizvàt 'asèh 1)
2295. Domanda. Se si è tenuti a 'procreare' anche dopo aver generato un maschio e una femmina, qual è la differenza tra le due Mitzvot?
Ci sono diversi Nafqa Minàh ~ implicazioni. Ad esempio, per compiere la Mizvàh di Periàh VeRiviàh se necessario è addirittura permesso vendere un Sefer Toràh, cosa che invece non è permessa se si deve solo continuare a procreare. (vedi Tur Even Ha'ezer 1) Inoltre nei casi in cui si è compiuta la Mizvàh di Periàh VeRiviàh, se si devono ottenere permessi 'speciali' nel caso in cui la donna abbia necessità di un periodo di pausa dal procreare, talvolta è più semplice ottenerli essendoci un problema in meno da considerare [su sette]. Ciò nonostante, pur avendo compiuto questa Mizvàh non è scontato ottenere 'permessi' e non è possibile paragonare un caso all'altro da soli. Si ponga ogni caso specifico a un Morèh Horaàh, ossia un Talmid Chakham esperto di halakhàh pratica. Nel caso non si sappia come contattare un Morèh Horaàh per queste o altre questioni si scriva a deroryqra@gmail.com
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Quali sono i divieti di Yom HaKippurim?
בס"ד,
617. Introduzione. Yom haKippurim è un giorno particolare, considerato come una tra i più importanti giorni dell'anno (Ta'anit 26), in cui abbiamo la possibilità di eliminare (dopo aver fatto Teshuvàh) le nostre עבירות'averot ~ trasgressioni. HaQadosh Barukh Hù ha fissato alcuni divieti durante il giorno di Yom HaKippurim:
- Mangiare & Bere. E' vietato mangiare durante Yom HaKippurim, qualsiasi quantità. (vedi Shulchan 'arukh Orach Chajim 612) Come già detto (45 e 46) questo vale per tutti, comprese donne incinte e allattanti (vedi halakhot 612 e 613) e diverse categorie di malati, ma ogni caso va studiato singolarmente. [eventualmente è possibile avere un responso halakhico sulla questione particolare inviandoci una e-mail su deroryqra@gmail.com con il parere medico, in base a quanto esplicitato nei link precedenti; è opportuno sbrigarsi perché manca poco tempo.)
- Lavarsi. E' vietato lavarsi, non solo il corpo, perfino immergere un dito nell'acqua al fine di averne godimento. E' permesso lavarsi strettamente le parti sporche nel caso di bisogni, ma è vietato sporcarsele. (vedi Shulchan 'arukh Orach Chajim 613) La Nettilat Yadajim la mattina si effettua fino alle giunture tra la mano e le dita, mentre quella dei kohanim prima della loro berakhàh è da fare come durante tutto l'anno, cioè fino alla giuntura tra la mano e il braccio (vedi Mishnàh beruràh 613:7, Chazon 'Ovadiàh pagine 310-313)
- Ungersi. Mettersi oli o creme è vietato (ad eccezione degli usi medici necessari), anche solo per levarsi la sporcizia. (vedi Shulchan 'arukh Orach Chajim 614:1)
- Indossare scarpe di cuoio o pelle. Il divieto riguarda solo calzature. C'è chi è rigoroso anche su ciò che si può mettere sotto i piedi, come un tappeto, un cuscino o una "coperta" di pelle. Poiché il divieto riguarda solo le calzature (o ciò che riguarda ciò che abbiamo sotto i piedi) è permesso indossare una cintura di pelle. (cfr. Orach Chajim 614:2-4, Mishnàh beruràh 614:9) [vedi anche halakhot 52-53 sull'argomento]
- Rapporti. Sono vietati tutti i rapporti con la propria moglie, che dev'essere considerata come fosse Niddàh, quindi non si può dormire nello stesso letto, si devono osservare le regole di "distanza" tra marito e moglie, con annessi e connessi. (Shulchan 'arukh Orach Chajim 615) (Se non è moglie, è sicuramente vietato perchè è niddàh completa, poichè non si è purificata, oltre che vari altri divieti che si aggiungono per tutti i rapporti prematrimoniali di qualsiasi genere). Nel caso di estremo bisogno c'è chi presenta la possibilità di facilitare in alcuni casi nel passare un oggetto da mano in mano senza toccarsi. (Chazon 'Ovadiàh Yamim Noraim pagina 325:25)
618. Melakhot. Al pari di Shabbat Qodesh, è vietato compiere qualsiasi melakhàh, cioè ogni attività tra quelle che HaQadosh barukh Hù ha prescritto come vietate (vedi video che spiega cosa sono le melakhot; consigliato anche il video di Rav Zamir Kohen שליט"א sottotitolato in italiano sulla questione). La differenza sta solo che compierle durante Shabbat è molto molto più grave. (vedi Shulchan 'arukh Orach Chajim 612).
[Per ricevere le 2 halakhot al giorno direttamente sulla tua e-mail, scrivi a deroryqra@gmail.com o iscriviti direttamente sul modulo https://docs.google.com/spreadsheet/viewform?formkey=dFplVW9VLVI2dEI3NC1qQXZkeXZqcHc6MQ#gid=0]
[Il contatto FB B"H ha chiuso completamente in xbase all'Horaàh dei Ghedolè HaDor. Abbiamo già aperto un forum su: http://deroryqra.netboarder.com/ - benvenuti a tutti!]
Pinechas - La Forza di Agire!
בס"ד
Pinechas figlio di El'azar figlio di Aharon HaKohen
-
perchè viene ricordato in questo modo?
Perchè dilungarsi?
Non è stato troppo violento?
Cominciamo a scoprirlo assieme Be"H in questo video!
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