Cosa Mangiare e Bere la Sera Prima del Digiuno?

Tra poco meno di una settimana ricorre il 10 di Tevet (nel 5777  8 Gen '17), che è nell'arco degli ultimi secoli giorno di digiuno per diversi motivi - quali? vedi link.
Vediamo nelle halakhot a seguire cos'è opportuno mangiare e bere prima del digiuno.

1.      Carne e vino. E’ idoneo evitare di mangiare carne e bere vino la sera prima e quella successiva al digiuno, per chi riesce a digiunare comunque senza problemi[1]. Anche in questo caso però, se si tratta di una Se’udat Mizvàh[2] oppure di un piatto senza carne, ma solo con il suo sapore (Tavshil Shel Basar)[3] è sicuramente permesso[4].

2.      Molto. E’ corretto evitare di mangiare prima del digiuno più di quanto è abituato[5], perché in tal caso c’è chi lo considera come se il digiuno non avesse fatto molto effetto. Ciò nonostante se c’è il minimo rischio di indebolirsi troppo ח"ו e di essere danneggiato dal digiuno sicuramente si mangi quanto si ritiene necessario[6].

3.      Bere. Il giorno prima di ogni digiuno è molto consigliabile bere più del solito [gradualmente], in particolare ‘succhi di frutta’ [kasher] così da integrare le vitamine e i sali minerali necessari. (a nome del Gaon HaRav Shelomòh Zalman Auerbach זצ"ל).

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[1] כ"כ Kaf HaChajim Sofer 564:12 a nome del Maharshal ז"ל.

[2] Vedi Kaf HaChajim Sofer 558:5.

[3] Vedi Kaf HaChajim Sofer 558:4.

[4] Non essendo più grave del mangiare carne e bere vino al termine del digiuno di Tish’a BeAv, descritto nello Shulchan ‘arukh Orach Chajim 558. Vedi maggiori dettagli sull’argomento nei testi che trattano dell’argomento.

[5] כ"כ Kaf HaChajim Sofer 549:11, 564:4.

[6] כ"כ Kaf HaChajim Sofer 549:11.

10 di Tevet in brevissima

Questo mar (22 dic '15) ci sarà il digiuno del 10 di Tevet, che Be"H venga riportato ad essere un giorno festivo dalla venuta del Melekh HaMashiach בב"א (vedi Rosh HaShanàh 18 'amud bet). Abbiamo realizzato qui un riassunto più completo B"H che risponde ai principali quesiti comuni. In fondo all'articolo trovate una serie di domande sui digiuni e i link alle relative risposte. Se aveste altre domande specifiche, non esitate a inviarcele a deroryqra@gmail.com, Be"H avrete risposta ב"נ וב"ש, e potreste dare un'idea per un potenziale ulteriore articolo!

Perché si digiuna? Il digiuno del 10 di Tevet è uno dei digiuni pubblici principali, fissato nel giorno in cui  è stata fatta una breccia alle mura di Yerushalaim תובב"א che ha poi portato alla distruzione del Bet HaMiqdash ~ Santuario, e per altri motivi a cui rimando a precedente articolo [http://deroryqra.blogspot.co.il/2010/12/10-di-tevet-perche-digiuniamo.html ]

La durata del digiuno. Il digiuno parte da quando si va a dormire la sera prima fino all'uscita delle stelle. Mi spiego meglio - la durata effettiva del digiuno è dall'albeggio ('alot HaShachar) all'uscita stelle, ma in realtà, a meno che una persona non dica esplicitamente prima di andare a dormire che nel caso si svegli prima dell'albeggio possa mangiare, gli è vietato mangiare, poiché è come se avesse iniziato il digiuno da quando è andato a dormire. Gli ashkenaziti sono soliti facilitare riguardo al bere prima dell'alba, nel caso in cui si sia soliti bere la mattina, anche senza dirlo esplicitamente. [Maggiori dettagli vedi halakhot 223-224]

Chi deve digiunare? Il digiuno riguarda tutti gli ebrei, uomini e donne in età halakhicamente adulta (rispettivamente oltre 13 e 12 anni), tranne coloro che appartengono a categorie di persone che non possono digiunare. A questo proposito rimando ad halakhot di maggior dettaglio. [Sui casi di esenzione dal digiuno per diverse categorie di donne, tra cui le donne incinte e partorienti vedi halakhot 681-686]. Anche chi è esente dal digiuno eviti di mangiare per "godere", ma si limiti a mantenersi in condizione sane.

Errore. Nel caso una persona abbia dimenticato il digiuno ed abbia mangiato deve comunque evitare di continuare a mangiare. Se sia necessario digiunare un altro digiuno al posto di tale giorno (nonostante si debba completare) è un altro argomento cui rimando ad halakhot di maggior dettaglio.

Nella Tefillàh abbiamo delle aggiunte: (a) 'Anenu nella 'amidàh - che recita solo chi digiuna, (b) tachanunim aggiunti dopo la 'amidàh a Shacharit e (c) l'aggiunta di un salmo che segue il Shir shel Yom. (d) Se si recita la Tefillàh di Minchàh dopo l’orario di Pelag haMinchàh, cioè 75 minuti zemaniot prima di sera, si recita anche la Birkat Kohanim. (e) Si indossa Tallit e Tefillin a Shacharit come durante tutti i giorni. C'è chi usa indossarli anche a Minchàh, e tutto dipende dall'uso del luogo. (f) Come ogni digiuno pubblico, si legge la Parashàh di Vayichal a Shacharit e Minchàh. Ci sono alcuni che quando cade prima di Shabbat di Minchàh evitano, ma non è l'uso più comune.

E' bene aggiungere studio di Toràh e applicazione delle Mizwot nel giorno in cui si digiuna, poiché il digiuno non è fine a se stesso, anche se obbligatorio.

Restrizioni. In base allo Shulchan 'arukh (Orach Chajim 550:2) è possibile lavarsi, ungersi, indossare scarpe di pelle e avere rapporti coniugali [rapporti fuori dal matrimonio sono comunque vietati durante tutto l’anno]. E tra gli ashkenaziti abbiamo chi è rigoroso ed evita di lavarsi con acqua calda. (vedi Bait Chadash Orach Chajim 550).

Tzom Qal

Domande e risposte frequenti:

Perché si digiuna nei digiuni pubblici? (vedi halakhàh 491)

Posso mangiare prima dell'albeggio? (vedi halakhot 223-224)
Posso lavarmi durante il digiuno? (vedi halakhàh 227)

Posso sciacquarmi la bocca durante il digiuno? e lavarmi i denti? (vedihttp://deroryqra.blogspot.co.il/2012/03/e-possibile-sciacquarsi-la-bocca-e.html) 

Posso prendere una pillola contro il mal di testa durante il digiuno? (vedi halakhot 679-680)

Posso fare da Shaliach Tzibbur se non digiuno? (vedi halakhàh 674)

Posso fare una passeggiata durante il digiuno? (vedi halakhàh 492)

Chi sono le donne esenti? (vedi halakhot 681-686)

Posso masticare una gomma durante il digiuno? (vedi halakhàh 678)

Chi non digiuna può essere Shaliach Tzibbur ~ Ufficiante? (vedi halakhàh 674)

Cosa Mangiare e Bere la Sera Prima del Digiuno?

Tra poco meno di una settimana ricorre il 10 di Tevet (nel 5776 mar 22 dic '15), che è nell'arco degli ultimi secoli giorno di digiuno per diversi motivi - quali? vedi link.
Vediamo nelle halakhot a seguire cos'è opportuno mangiare e bere prima del digiuno.

1.      Carne e vino. E’ idoneo evitare di mangiare carne e bere vino la sera prima e quella successiva al digiuno, per chi riesce a digiunare comunque senza problemi[1]. Anche in questo caso però, se si tratta di una Se’udat Mizvàh[2] oppure di un piatto senza carne, ma solo con il suo sapore (Tavshil Shel Basar)[3] è sicuramente permesso[4].

2.      Molto. E’ corretto evitare di mangiare prima del digiuno più di quanto è abituato[5], perché in tal caso c’è chi lo considera come se il digiuno non avesse fatto molto effetto. Ciò nonostante se c’è il minimo rischio di indebolirsi troppo ח"ו e di essere danneggiato dal digiuno sicuramente si mangi quanto si ritiene necessario[6].

3.      Bere. Il giorno prima di ogni digiuno è molto consigliabile bere più del solito [gradualmente], in particolare ‘succhi di frutta’ [kasher] così da integrare le vitamine e i sali minerali necessari. (a nome del Gaon HaRav Shelomòh Zalman Auerbach זצ"ל).

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[1] כ"כ Kaf HaChajim Sofer 564:12 a nome del Maharshal ז"ל.

[2] Vedi Kaf HaChajim Sofer 558:5.

[3] Vedi Kaf HaChajim Sofer 558:4.

[4] Non essendo più grave del mangiare carne e bere vino al termine del digiuno di Tish’a BeAv, descritto nello Shulchan ‘arukh Orach Chajim 558. Vedi maggiori dettagli sull’argomento nei testi che trattano dell’argomento.

[5] כ"כ Kaf HaChajim Sofer 549:11, 564:4.

[6] כ"כ Kaf HaChajim Sofer 549:11.

Digiuno del 10 di Tevet in brevissima (1 gennaio '15)

Domani ci sarà il digiuno del 10 di Tevet [1 gennaio '15], che Be"H venga riportato ad essere un giorno festivo dalla venuta del Melekh HaMashiach בב"א (vedi Rosh HaShanàh 18 'amud bet). Abbiamo realizzato qui un riassunto più completo B"H che risponde ai principali quesiti comuni. In fondo all'articolo trovate una serie di domande sui digiuni e i link alle relative risposte. Se aveste altre domande specifiche, non esitate a inviarcele a deroryqra@gmail.com, Be"H avrete risposta ב"נ וב"ש, e potreste dare un'idea per un potenziale ulteriore articolo!

Perché si digiuna? Il digiuno del 10 di Tevet è uno dei digiuni pubblici principali, fissato nel giorno in cui  è stata fatta una breccia alle mura di Yerushalaim תובב"א che ha poi portato alla distruzione del Bet HaMiqdash ~ Santuario, e per altri motivi a cui rimando a precedente articolo[http://deroryqra.blogspot.co.il/2010/12/10-di-tevet-perche-digiuniamo.html ]

La durata del digiuno. Il digiuno parte da quando si va a dormire la sera prima fino all'uscita delle stelle. Mi spiego meglio - la durata effettiva del digiuno è dall'albeggio ('alot HaShachar) all'uscita stelle, ma in realtà, a meno che una persona non dica esplicitamente prima di andare a dormire che nel caso si svegli prima dell'albeggio possa mangiare, gli è vietato mangiare, poiché è come se avesse iniziato il digiuno da quando è andato a dormire. Gli ashkenaziti sono soliti facilitare riguardo al bere prima dell'alba, nel caso in cui si sia soliti bere la mattina, anche senza dirlo esplicitamente. [Maggiori dettagli vedi halakhot 223-224]

Chi deve digiunare? Il digiuno riguarda tutti gli ebrei, uomini e donne in età halakhicamente adulta (rispettivamente oltre 13 e 12 anni), tranne coloro che appartengono a categorie di persone che non possono digiunare. A questo proposito rimando ad halakhot di maggior dettaglio. [Sui casi di esenzione dal digiuno per diverse categorie di donne, tra cui le donne incinte e partorienti vedi halakhot 681-686]. Anche chi è esente dal digiuno eviti di mangiare per "godere", ma si limiti a mantenersi in condizione sane.

Errore. Nel caso una persona abbia dimenticato il digiuno ed abbia mangiato deve comunque evitare di continuare a mangiare. Se sia necessario digiunare un altro digiuno al posto di tale giorno (nonostante si debba completare) è un altro argomento cui rimando ad halakhot di maggior dettaglio.

Nella Tefillàh abbiamo delle aggiunte: (a) 'Anenu nella 'amidàh - che recita solo chi digiuna, (b) tachanunim aggiunti dopo la 'amidàh a Shacharit e (c) l'aggiunta di un salmo che segue il Shir shel Yom. (d) Se si recita la Tefillàh di Minchàh dopo l’orario di Pelag haMinchàh, cioè 75 minuti zemaniot prima di sera, si recita anche la Birkat Kohanim. (e) Si indossa Tallit e Tefillin a Shacharit come durante tutti i giorni. C'è chi usa indossarli anche a Minchàh, e tutto dipende dall'uso del luogo. (f) Come ogni digiuno pubblico, si legge la Parashàh di Vayichal a Shacharit e Minchàh. Ci sono alcuni che quando cade prima di Shabbat di Minchàh evitano, ma non è l'uso più comune.

E' bene aggiungere studio di Toràh e applicazione delle Mitzvot nel giorno in cui si digiuna, poiché il digiuno non è fine a se stesso, anche se obbligatorio.

Restrizioni. In base allo Shulchan 'arukh (Orach Chajim 550:2) è possibile lavarsi, ungersi, indossare scarpe di pelle e avere rapporti coniugali [rapporti fuori dal matrimonio sono comunque vietati durante tutto l’anno]. E tra gli ashkenaziti abbiamo chi è rigoroso ed evita di lavarsi con acqua calda. (vedi Bait Chadash Orach Chajim 550).

Tzom Qal

Riadattato dal precedente articolo:  

Domande e risposte frequenti:

Perchè si digiuna nei digiuni pubblici? (vedi halakhàh 491)

Posso mangiare prima dell'albeggio? (vedi halakhot 223-224)
Posso lavarmi durante il digiuno? (vedi halakhàh 227)

Posso sciacquarmi la bocca durante il digiuno? e lavarmi i denti? (vedihttp://deroryqra.blogspot.co.il/2012/03/e-possibile-sciacquarsi-la-bocca-e.html) 

Posso prendere una pillola contro il mal di testa durante il digiuno? (vedi halakhot 679-680)

Posso fare da Shaliach Tzibbur se non digiuno? (vedi halakhàh 674)

Posso fare una passeggiata durante il digiuno? (vedi halakhàh 492)

Chi sono le donne esenti? (vedi halakhot 681-686)

Posso masticare una gomma durante il digiuno? (vedi halakhàh 678)

Chi non digiuna può essere Shaliach Tzibbur ~ Ufficiante? (vedi halakhàh 674)

10 di Tevet - domande e risposte inedite!

בס"ד

Negli ultimi giorni abbiamo avuto alcuni motivi che rendevano difficoltosa la pubblicazione delle halakhot. Ci scusiamo del disagio. Abbiamo ricevuto anche diverse domande sul digiuno quest'anno, e qui avrete le risposte in breve Be"H.

Attenzione! Ricordarsi di esplicitare: "Se mi risveglio prima dell'inizio del digiuno, voglio poter mangiare e bere".

1286. Domanda. Tagliare i capelli. Posso tagliare i capelli durante il digiuno? In particolare per onorare Shabbat!
Risposta. Anche se non fosse per onorare Shabbat è permesso. Tanto più per onorarlo.

1287. Domanda. Lettura della Toràh. Si legge la Toràh durante il 10 di Tevet? Anche quest'anno in cui cade la vigilia di Shabbat?
Risposta. Durante i digiuni pubblici si legge la Parashàh di Vayçhal, sia a Shacharit che Minchàh. L'uso più diffuso è di leggerla anche a Minchàh della vigilia di Shabbat, anche se c'è chi non la legge. Se non c'è un uso chiaro, si segue quello della maggior parte del mondo, che la legge. (vedi Chazon 'Ovadiàh Ta'aniot 102:1, 103:2(:2))

Attenzione! Il Bet HaKenesset a Minchàh domani comincia prima, per permettere la lettura della Parashàh a Minchàh. Sono circa 10 minuti! Regolarsi di conseguenza.

1288. Domanda. Posso prendere la pasticca dell'antibiotico durante il digiuno?
Risposta. Permesso, in particolare perché non ha alcun sapore. Meglio evitare l'acqua. Se non è possibile altrimenti, si usi meno di revi'it (81 cc - meno della metà di un bicchiere di carta) [vedi http://deroryqra.blogspot.co.il/2012/12/d-e-possibile-prendere-una-pillola.html]

1289. Domanda. Devo avere particolari precauzione per finire il digiuno quest'anno in cui cade durante Shabbat?
Risposta. Poiché il digiuno finisce durante Shabbat, bisogna recitare prima il Qiddush. E' vietato mangiare o bere nulla alcunché prima di aver recitato il Qiddush. Dopo il Qiddush si può mangiare ciò che si vuole [vedi anche risposta successiva]

1290. Domanda. Solitamente mangiamo molto più tardi. Posso recitare il Qiddush all'uscita del digiuno e poi mangiare più tardi?
Risposta. In generale, durante tutti gli Shabbatot dell'anno è più corretto effettuare il Qiddush quanto prima. (vedi Shulchan 'arukh Orach Chajim 271:2)
Nonostante ciò, chi ha difficoltà a mangiare subito, può facilitare. In tal caso bisogna prendere determinati accorgimenti (riassunto alla fine):

a. Il Qiddush è necessario che sia sempre Bimqom Se'udàh ~ in un luogo in cui si fissa un pasto (vedi Shulchan 'arukh Orach Chajim 273). Pertanto è necessario porre attenzione a mangiare dopo il Qiddush almeno un Kazait di mezonot (una fetta di torta, un cornetto, un piatto di pasta o simili...) o almeno un KaZait di pane per considerare il Qiddush valido.

b. Bevendo vino. E' possibile anche permettere di compiere il Qiddush bevendo almeno un Revi'it di vino (o succo d'uva) [opinione di Chakham 'Ovadiàh ז"ל - Halikhot 'Olam 3:4:6] E' più corretto però, se possibile bere almeno Melò lugmav (41 cc) che è la misura minima da bere ogni volta che si recita il Qiddush, più un Revi'it. (vedi Ben Ish Chai 2 Bereshit 7)
Quest'ultima questione vale però solo per chi beve questa quantità di vino (o succo d'uva). Chi non lo beve, deve optare per le opzioni viste sopra.

c. Berakhàh Acharonàh. Dopo aver terminato ciò che si mangia - se non si vuole mangiare ulteriormente, si recita la Berakhàh Acharonàh ~ benedizione conclusiva [vedi http://deroryqra.blogspot.co.il/2011/01/forse-non-tutti-sanno-che-berakhah.html, in cui c'è anche il suo testo e la sua traslitterazione]

d. Mangiare più tardi. Chi vuole mangiare più tardi se mangia con persone che hanno sentito il Qiddush e l'hanno fatto Bimqom Se'udàh (vedi punto a-b) non ripete il Qiddush. Invece nel caso in cui c'è qualcuno che non ha ancora sentito il Qiddush, si recita per farglielo sentire. Così anche si ripete il Qiddush per chi ha fatto il Qiddush non Bimqom Se'udàh - perché è come se non avesse recitato il Qiddush. (vedi Ben Ish Chai 2 Bereshit 7)

1291. Riassumendo: meglio mangiare subito dopo il Qiddush il pasto. Nel caso avessi difficoltà a farlo, reciti il Qiddush e crei una situazione per recitarlo Bimqom Se'udàh, mangiando almeno 27 grammi (KaZait) di Mezonot o HaMotzì oppure bevendo almeno un Revi'it di vino o succo d'uva (81 cc, meglio 122 cc).
Chi ha mangiato queste quantità è già uscito dall'obbligo del Qiddush e non deve tornare a ripeterlo, ma deve mangiare il pasto a base di pane indipendentemente dal Qiddush successivamente.

Tzom Qal

Se ci fossero altre domande, scrivere a deroryqra@gmail.com

Il 10 di Tevet 5774 - '13 - in brevissima

בס"ד

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In favore della Hatzlachàh e della Hatzalàh di tutto il Kellal Israel, in particolare in Israele יע"א

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Tra una settimana ci sarà il digiuno del 10 di Tevet, che Be"H venga riportato ad essere un giorno festivo dalla venuta del Melekh HaMashiach בב"א (vedi Rosh HaShanàh 18 'amud bet). Abbiamo realizzato qui un riassunto più completo B"H che risponde ai principali quesiti comuni. In fondo all'articolo trovate una serie di domande sui digiuni e i link alle relative risposte. Se aveste altre domande specifiche, non esitate a inviarcele a deroryqra@gmail.com, Be"H avrete risposta ב"נ וב"ש, e potreste dare un'idea per un potenziale ulteriore articolo!

Perché si digiuna? Il digiuno del 10 di Tevet è uno dei digiuni pubblici principali, fissato nel giorno in cui  è stata fatta una breccia alle mura di Yerushalaim תובב"א che ha poi portato alla distruzione del Bet HaMiqdash ~ Santuario, e per altri motivi a cui rimando a precedente articolo [http://deroryqra.blogspot.co.il/2010/12/10-di-tevet-perche-digiuniamo.html ]

La durata del digiuno. Il digiuno parte da quando si va a dormire la sera prima fino all'uscita delle stelle. Mi spiego meglio - la durata effettiva del digiuno è dall'albeggio ('alot HaShachar) all'uscita stelle, ma in realtà, a meno che una persona non dica esplicitamente prima di andare a dormire che nel caso si svegli prima dell'albeggio possa mangiare, gli è vietato mangiare, poiché è come se avesse iniziato il digiuno da quando è andato a dormire. Gli ashkenaziti sono soliti facilitare riguardo al bere prima dell'alba, nel caso in cui si sia soliti bere la mattina, anche senza dirlo esplicitamente. [Maggiori dettagli vedi halakhot 223-224]

Quest’anno (5774—’13) il digiuno del 10 di Tevet cade la vigilia di Shabbat. In ogni caso, si termina il digiuno fino all’uscita delle stelle, e non è permesso mangiare fino al Qiddush, da effettuarsi dopo il termine del digiuno. Pertanto è importante fare il Qiddush quanto prima possibile dopo l'uscita delle stelle, per non rimanere durante Shabbat a digiuno.

Chi deve digiunare? Il digiuno riguarda tutti gli ebrei, uomini e donne in età halakhicamente adulta (rispettivamente oltre 13 e 12 anni), tranne coloro che appartengono a categorie di persone che non possono digiunare. A questo proposito rimando ad halakhot di maggior dettaglio. [Sui casi di esenzione dal digiuno per diverse categorie di donne, tra cui le donne incinte e partorienti vedi halakhot 681-686]. Anche chi è esente dal digiuno eviti di mangiare per "godere", ma si limiti a mantenersi in condizione sane.

Errore. Nel caso una persona abbia dimenticato il digiuno ed abbia mangiato deve comunque evitare di continuare a mangiare. Se sia necessario digiunare un altro digiuno al posto di tale giorno (nonostante si debba completare) è un altro argomento cui rimando ad halakhot di maggior dettaglio.

Nella Tefillàh abbiamo delle aggiunte: (a) 'Anenu nella 'amidàh - che recita solo chi digiuna, (b) tachanunim aggiunti dopo la 'amidàh a Shacharit e (c) l'aggiunta di un salmo che segue il Shir shel Yom. (d) Se si recita la Tefillàh di Minchàh dopo l’orario di Pelag haMinchàh, cioè 75 minuti zemaniot prima di sera, si recita anche la Birkat Kohanim. (e) Si indossa Tallit e Tefillin a Shacharit come durante tutti i giorni. C'è chi usa indossarli anche a Minchàh, e tutto dipende dall'uso del luogo. (f) Come ogni digiuno pubblico, si legge la Parashàh di Vayichal a Shacharit e Minchàh. Ci sono alcuni che quando cade prima di Shabbat di Minchàh evitano, ma non è l'uso più comune.

E' bene aggiungere studio di Toràh e applicazione delle Mizwot nel giorno in cui si digiuna, poiché il digiuno non è fine a se stesso, anche se obbligatorio.

Restrizioni. In base allo Shulchan 'arukh (Orach Chajim 550:2) è possibile lavarsi, ungersi, indossare scarpe di pelle e avere rapporti coniugali [rapporti fuori dal matrimonio sono comunque vietati durante tutto l’anno]. E tra gli ashkenaziti abbiamo chi è rigoroso ed evita di lavarsi con acqua calda. (vedi Bait Chadash Orach Chajim 550).

Tzom Qal

Riadattato dal precedente articolo: 

Domande e risposte frequenti:

Perchè si digiuna nei digiuni pubblici? (vedi halakhàh 491)

Posso mangiare prima dell'albeggio? (vedi halakhot 223-224)
Posso lavarmi durante il digiuno? (vedi halakhàh 227)

Posso sciacquarmi la bocca durante il digiuno? e lavarmi i denti? (vedihttp://deroryqra.blogspot.co.il/2012/03/e-possibile-sciacquarsi-la-bocca-e.html) 

Posso prendere una pillola contro il mal di testa durante il digiuno? (vedi halakhot 679-680)

Posso fare da Shaliach Tzibbur se non digiuno? (vedi halakhàh 674)

Posso fare una passeggiata durante il digiuno? (vedi halakhàh 492)

Chi sono le donne esenti? (vedi halakhot 681-686)

Posso masticare una gomma durante il digiuno? (vedi halakhàh 678)

Chi non digiuna può essere Shaliach Tzibbur ~ Ufficiante? (vedi halakhàh 674)

17 di Tammuz -- In Brevissima 5773 & D&R - 'anenu - quando si recita?

בס"ד
In seguito ad alcune domande, riassumiamo alcuni punti principali. Trovate maggiori dettagli negli articoli specifici.
Da domattina all' 'alot HaShachar ~ albeggio, comincia il digiuno pubblico del 17 di Tammuz, fino a Tzet HaKokhavim ~ uscita delle stelle.
Chi volesse mangiare o bere prima dell' 'alot HaShachar dopo essere andato a dormire, deve specificare già da stasera: "Se mi alzo prima dell' 'alot HaShachar mi riservo l'opzione di mangiare e bere". E' corretto comunque dirlo, anche se non si ha intenzione di alzarsi, perchè può capitare che per un motivo o l'altro ci si alzi - in tal modo ci si riserva la possibilità di farlo.
Il Digiuno è obbligatorio per tutti, tranne per i pochi esenti - principalmente per ragioni di salute.
La Parte fondamentale del digiuno oltre al digiuno stesso è la riflessione sulle proprie azioni al fine di fare Teshuvàh, coadiuvato con la Tzedaqàh a ebrei poveri affinché abbiano di che mangiare.
E' possibile effettuare la Netillat Yadaim durante il digiuno.
Lavarsi con l’acqua calda מעקר הדיןme’iqqar hadin ~ in base alla stretta regola è permesso; in ogni caso ci sono alcuni ashkenaziti che sono più rigorosi in ciò nei digiuni pubblici.

D&R - Quando si recita 'anenu nel digiuno del 17 di Tammuz?
1008. Secondo l'opinione dello Shulchan 'arukh (Orach Chajim 565:3) si recita 'anenu durante tutte le Tefillot della giornata, compresa 'arvit [anche se ancora non si digiuna] (vedi Mishnàh Beruràh 565:9) Così è l'uso tripolino. Ma la maggior parte dei sefarditi in ciò segue l'opinione che dice che si recita solo durante il giorno, quando si digiuna, quindi a Shacharit e Minchàh. (vedi Kaf HaChajim Sofer 565:17) Gli ashkenaziti invece seguono l'opinione del Ramà ז"ל (Orach Chajim 565:3) che sostiene si reciti solo durante Minchàh, tranne che per lo Shaliach Tzibbur che lo recita anche nella Chazaràh di Shacharit.

Riassumendo:
1. 'arvit Shacharit e Minchàh. Opinione dello Shulchan 'arukh, seguita da pochi sefarditi, tra cui i tripolini.
2. Shacharit e Minchàh. Opinione prevalente presso i sefarditi.
3. Minchàh, se non per lo Shaliach Tzibbur che l'aggiunge anche durante la Chazaràh di Shacharit, e così è l'uso ashkenazita in base al Ramà ז"ל.

Il 10 di Tevet in brevissima (aggiornato)

BS"D

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In favore della Hatzlachàh e della Hatzalàh di tutto il Kellal Israel, in particolare in Israele יע"א

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Oggi ci sarà il digiuno del 10 di Tevet, che Be"H venga riportato ad essere un giorno festivo (vedi Rosh HaShanàh 18 'amud bet). Abbiamo realizzato qui un riassunto più completo B"H che risponde ai principali quesiti comuni. In fondo all'articolo trovate una serie di domande sui digiuni e i link alle relative risposte. Se aveste altre domande specifiche, non esitate a inviarcele a deroryqra@gmail.com , Be"H avrete risposta ב"נ וב"ש, e potreste dare un'idea per un potenziale ulteriore articolo!

Perchè? Il digiuno del 10 di Tevet è uno dei digiuni pubblici principali, fissato nel giorno in cui  è stata fatta una breccia alle mura di Yerushalaim תובב"א che ha poi portato alla distruzione del Bet HaMiqdash ~ Santuario, e per altri motivi a cui rimando a precedente articolo.

La durata del digiuno è da quando si va a dormire la sera prima fino all'uscita delle stelle. Mi spiego meglio - la durata effettiva del digiuno è dall'albeggio ('alot HaShachar) all'uscita stelle, ma in realtà, a meno che una persona non dica esplicitamente prima di andare a dormire che nel caso si svegli prima dell'albeggio possa mangiare, gli è vietato mangiare, poiché è come se avesse iniziato il digiuno da quando è andato a dormire. Gli ashkenaziti sono soliti facilitare riguardo al bere prima dell'alba, nel caso in cui si sia soliti bere la mattina, anche senza dirlo esplicitamente. [Maggiori dettagli vedi halakhot 223-224] Per gli orari rimando a questo link.

Il digiuno riguarda tutti gli ebrei, uomini e donne in età halakhicamente adulta (rispettivamente oltre 13 e 12 anni), tranne coloro che appartengono a categorie di persone che non possono digiunare. A questo proposito rimando ad halakhot di maggior dettaglio. [Sui casi di esenzione dal digiuno per diverse categorie di donne, tra cui le donne incinte e partorienti vedi halakhot 681-686]. Anche chi è esente dal digiuno eviti di mangiare per "godere", ma si limiti a mantenersi in condizione sane.

Nel caso una persona abbia dimenticato il digiuno ed abbia mangiato deve comunque evitare di continuare a mangiare. Se sia necessario digiunare un altro digiuno al posto di tale giorno (nonostante si debba completare) è un altro argomento cui rimando ad halakhot di maggior dettaglio.

Nella Tefillàh abbiamo delle aggiunte: (a) 'Anenu nella 'amidàh - che recita solo chi digiuna, (b) tachanunim aggiunti dopo la 'amidàh a Shacharit e (c) l'aggiunta di un salmo che segue il Shir shel Yom. (d) A Minchàh, se recitata dopo Pelag haMinchàh, cioè 75 minuti zemaniot prima di sera, abbiamo anche la Birkat Kohanim aggiunta. (e) Si indossa Tallit e Tefillin a Shacharit come durante tutti i giorni. C'è chi usa indossarli anche a Minchàh, e tutto dipende dall'uso del luogo.

E' bene aggiungere studio di Toràh e applicazione delle Mizwot nel giorno in cui si digiuna, poichè il digiuno non è fine a se stesso, anche se obbligatorio.

Restrizioni. In base allo Shulchan 'arukh (Orach Chajim 550:2) è possibile lavarsi, ungersi, indossare scarpe di pelle e avere rapporti coniugali [rapporti fuori dal matrimonio sono comunque vietati]. E tra gli ashkenaziti abbiamo chi è rigoroso ed evita di lavarsi con acqua calda. (vedi Bait Chadash Orach Chajim 550).

Tzom Qal

Riadattato dal precedente articolo: http://deroryqra.blogspot.co.il/2010/12/il-digiuno-del-10-di-tevet-halakhot-in.html

Domande e risposte frequenti:

Perchè si digiuna nei digiuni pubblici? (vedi halakhàh 491)

Posso mangiare prima dell'albeggio? (vedi halakhot 223-224)
Posso lavarmi durante il digiuno? (vedi halakhàh 227)

Posso sciacquarmi la bocca durante il digiuno? e lavarmi i denti? (vedi http://deroryqra.blogspot.co.il/2012/03/e-possibile-sciacquarsi-la-bocca-e.html) 

Posso prendere una pillola contro il mal di testa durante il digiuno? (vedi halakhot 679-680)

Posso fare da Shaliach Tzibbur se non digiuno? (vedi halakhàh 674)

Posso fare una passeggiata durante il digiuno? (vedi halakhàh 492)

Chi sono le donne esenti? (vedi halakhot 681-686)

Posso masticare una gomma durante il digiuno? (vedi halakhàh 678)

Chi non digiuna può essere Shaliach Tzibbur ~ Ufficiante? (vedi halakhàh 674)

Donne - alcuni casi in cui sono esenti dal digiuno.

BS"D

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In favore della Hatzlachàh e della Hatzalàh di tutto il Kellal Israel, in particolare in Israele יע"א

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Terminato Chanukàh, si passa alle halakhot dei digiuni, visto che abbiamo il Ta'anit ~ digiuno del 10 di Tevet tra  meno di una settimana (yom rishon - dom 23 dic '12). [Perchè si digiuna? vedi http://deroryqra.blogspot.com/2010/12/10-di-tevet-perche-digiuniamo.html]

[Copre le halakhot di oggi e di domani Be"H]

681. Donna incinta e allattante. Una donna incinta e allattante è esente dai digiuni del 10 di Tevet, Tzom Ghedaliàh e 17 di Tammuz, ma non mangino per avere godimento dal cibo, quanto per mantenere sano il bambino. (Shulchan 'arukh Orach Chajim 554:5, vedi anche Chazon 'Ovadiàh Ta'aniot pag. 57- 62) [donne ashkenazite vedi 682]

682. Donne ashkenazite. Il Ramà ז"ל (Orach Chajim 550:1) dice che le donne ashkenazite usano essere rigorose e digiunare anche in questi digiuni, tranne nel caso in cui soffrano molto. Ci sono però molti poseqim che sostengono che essendo oggi meno forti di un tempo anche le donne ashkenazite possono facilitare. (vedi Chazon 'Ovadiàh Ta'aniot pag. 58-59, 63-64)

683. Chi è considerata incinta? Una donna è considerata incinta sicuramente da quando si comincia a vedere la pancia, circa alla fine del 3° mese. Nel caso in cui si senta male come nel caso in cui soffre di mal di testa o di vomito, è possibile facilitare anche prima della fine dei tre mesi, più facilmente da 40 giorni dopo il concepimento. (vedi Chazon 'Ovadiàh Ta'aniot pag. 59)

684. Chi è considerata allattante? E’ considerata allattante tanto per poter evitare di digiunare senza ulteriori condizioni solo se effettivamente sta allattando il figlio. Nel caso si senta debole anche dopo aver smesso di allattare allora può evitare di digiunare a condizione che stia entro i 24 mesi dal parto. (vedi Chazon ‘Ovadiàh Ta'aniot pag. 62) [In altri casi è opportuno fare una domanda specifica ad un poseq halakhàh - è possibile anche inviare la domanda a deroryqra@gmail.com per fare da tramite se necessario]

685. Partoriente. Una partoriente (anche non allattante) non digiuna entro i primi trenta giorni dal parto. (vedi Chazon ‘Ovadiàh Purim pag.38-39:2, Ta'aniot pag. 280:3)

686. Aborto ל"ע. Nel caso di un aborto ל"ע, la donna segue le stesse norme di una donna che ha partorito. (vedi Gur Arièh HaLevì (Orach Chajim 330), Beur Halakhàh (617 D"H Yoledet) e le fonti successive) Tra queste, è esente da questi digiuni nei trenta giorni successivi dall'aborto ל"ע. (Chazon ‘Ovadiàh Purim pag. 38:2 e Ta'aniot pag. 59, Ta'aniot pag. 59, 288:4) E così se è debole è esente entro i 24 mesi dall'aborto ל"ע. (Rav Daniel Gudis שליט"א )

Alcune domande frequenti:

Posso mangiare prima dell'albeggio? (vedi halakhot 223-224)
Posso lavarmi durante il digiuno? (vedi halakhàh 227)

Posso prendere una pillola contro il mal di testa durante il digiuno? (vedi halakhot 679-680)

Posso fare da Shaliach Tzibbur se non digiuno? (vedi halakhàh 674)

Posso fare una passeggiata durante il digiuno? (vedi halakhàh 492)

Digiuno del 10 di Tevet - Digiunanti e Shaliach Tzibbur

BS"D

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In favore della Hatzlachàh e della Hatzalàh di tutto il Kellal Israel, in particolare in Israele יע"א

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Terminato Chanukàh, si passa alle halakhot dei digiuni, visto che abbiamo il Ta'anit ~ digiuno del 10 di Tevet tra  meno di una settimana (yom rishon - dom 23 dic '12). [Perchè si digiuna? vedi http://deroryqra.blogspot.com/2010/12/10-di-tevet-perche-digiuniamo.html]

673. Tutti. Tutti coloro che sono sani B"H sono tenuti a digiunare il digiuno del 10 di Tevet. (vedi Shulchan 'arukh Orach Chajim 449:1) Per le eccezioni vedi anche 

674. Shaliach Tzibbur. Una persona che non digiuna in un giorno di digiuno pubblico (ad esempio perchè esente) non prega come Shaliach Tzibbur. (Shulchan 'arukh Orach Chajim 566:5) Nel caso non si abbia qualcun altro, allora è meglio che reciti la tefillàh come Shaliach Tzibbur piuttosto che non la si reciti per nulla. (Mishnàh Beruràh 566:18) 

Perchè digiuniamo? ed è possibile fare una passeggiata durante il digiuno?

[In vista del digiuno del 17 di Tammuz, posticipato al 18 di Tammuz, yom rishon (dom)]

491. Perchè digiunare? "I digiuni pubblici del 17 di Tammuz, 9 di Av, Tzom Ghedaliàh e il 10 di Tevet sono stati fissati per le צרות Tzarot ~ disgrazie in essi avvenute [vedi halakhot 225-226]. Il ricordo delle צרות Tzarot ~ disgrazie però non è fine a se stesso, ma ha lo scopo di cercare di risvegliare i cuori per fare Teshuvàh, affinchè ci ricordiamo le cattive azioni (nostre e dei nostri padri) che hanno creato queste situazioni. Con questo ricordo (e con la riflessione su esso) abbiamo la possibilità di fare Teshuvàh e sistemare le nostre azioni. Poichè la parte fondamentale di tali giorni non è il תענית Ta'anit ~ digiuno [anche se sicuramente è obbligatorio, anche se una persona non arriva a compiere questa parte], ma la riflessione sulle nostre azioni, la presa di coscienza e il cambiamento dell'atteggiamento. Com'è detto nel libro di Yonàh sugli abitanti di Ninvèh וירא ה' את מעשהם "Vayar HaShem et Ma'asehem" ~ "ed ha visto le loro azioni" - non ha detto "ed ha visto i loro digiuni, le loro sofferenze", ma le loro azioni, ossia il cambiamento del comportamento. Il digiuno funge da PREPARAZIONE alla Teshuvàh." (vedi Mishnàh Beruràh 449:1) [e vedi anche halakhàh successiva]

492. Passeggiata. (continua la Mishnàh Beruràh 449:1 citata nella halakhàh precedente:) "Pertanto coloro che digiuanno e vanno a fare una passeggiata e si occupano di cose vane, hanno preso il טפל Tafel ~ la parte minore e hanno lasciato l' עקר 'iqqar ~ la parte fondamentale; in ogni caso non si esce dall'obbligo facendo solo Teshuvàh, poichè comunque c'è una mizvàh 'asèh esplicita nei Neviim ~ Profeti di digiunare in tali giorni". [La Mizvàh è esplicita nel libro di Zekhariàh 8] (Mishnàh Beruràh 449:1)

E' possibile sciacquarsi la bocca e pulirsi i denti durante un digiuno?

Sciacquarsi la bocca. E' opportuno essere rigorosi ed evitare di sciacquarsi la bocca durante un digiuno pubblico alla mattina quando si sveglia. In ogni caso chi è solito farlo ogni mattina, ed ha difficoltà a stare senza sciacquarsi la bocca, può facilitare (tranne che a Tish'a BeAv e Yom HaKippurim) a condizione che (a) non faccia entrare in bocca più di un revi'it in una volta (81 cc, meno di un mezzo bicchiere di plastica) e (b) deve stare attento a non ingoiare a non ingoiare neppure una goccia, ma sputi tutto. (Torat HaMo'adim - Ta'aniot 1:11)

Lavarsi i denti. E' opportuno essere rigorosi ed evitare di lavarsi i denti durante un digiuno pubblico. In ogni caso chi è solito farlo ogni mattina, ed ha difficoltà a stare senza lavarsi i denti e così a chi la bocca gli puzza se non lava i denti, può facilitare (tranne che a Tish'a BeAv e Yom HaKippurim), a condizione che (a) non faccia entrare in bocca più di un revi'it in una volta (81 cc, meno di un mezzo bicchiere di plastica) e (b) deve stare attento a non ingoiare a non ingoiare neppure una goccia, ma sputi tutto. (Torat HaMo'adim - Ta'aniot 1:11)

Tish'a BeAv. Il giorno di Tish'a BeAv non si possono applicare le facilitazioni delle halakhot precedenti. Solo nel caso in cui ha una grandissima sofferenza o un forte odore dalla bocca, è possibile permettere di facilitare se e solo se ci sono le seguenti condizioni: (a) non faccia entrare in bocca più di un revi'it in una volta (81 cc, meno di un mezzo bicchiere di plastica) e (b) deve stare attento a non ingoiare a non ingoiare neppure una goccia, ma sputi tutto, (c) stia attento a tenere la bocca verso il basso affinché non giunga acqua in gola. (Torat HaMo'adim - Ta'aniot 1:11)

E' possibile lavarsi in un digiuno pubblico?

A breve abbiamo il digiuno pubblico del 10 di Tevet è un digiuno pubblico (questo gio nel 5772 - 5 gen '02), che parte da quando si va a dormire la sera fino all'uscita delle stelle del 10 di Tevet [vedi halakhot 223-224]. Vedremo Be"H nei prossimi giorni alcune halakhot sull'argomento:

227. Nei digiuni pubblici citati (225), tranne durante il 9 di Av e Yom Hakippurim, è possibile lavarsi, ungersi, indossare scarpe di pelle e avere rapporti coniugali [rapporti fuori dal matrimonio sono comunque vietati]. (cfr. Shulchan 'arukh Orach Chajim 550:2) Lavarsi con l’acqua calda מעקר הדיןme’iqqar hadin ~ in base alla stretta regola è permesso; in ogni caso ci sono alcuni ashkenaziti che sono più rigorosi in ciò nei digiuni pubblici. In ogni caso, chi è rigoroso sulla questione, Tavò 'alav Berakhàh. [Torat HaMo'adim vol. 7 1, 6, vedi anche Mishnàh Beruràh 550:6].

228. Durante il 9 di Av e Yom Hakippurim è invece vietato lavarsi, ungersi, indossare scarpe di pelle e avere rapporti coniugali [rapporti fuori dal matrimonio sono comunque vietati]. (cfr. Shulchan 'arukh Orach Chajim 550:2, 613-614 ) [Alcuni dettagli sulla netillat yadaim in questi giorni - vedi halakhot 151-152]