...Ubriaco fradicio!

בס"ד

996. Ubriaco fradicio. Una persona ubriaca come Lot, ossia che ha perso i lumi della ragione a causa dell’alcool, è Patur ~ esente da tutte le Mizvot – perché è considerato come un Shotèh ~ matto. (vedi Mishnàh Beruràh 99:11) 

997. Persino se lo fa. Se una persona è ubriaca come Lot (ubriaco fradicio), essendo Patur ~ esente da tutte le Mizvot, anche se le compie non esce dall’obbligo. Quindi se ha recitato lo Shem’a in queste condizioni, torna a rileggerlo dopo che gli è passata l’ubriachezza. (vedi Mishnàh Beruràh 99:11) 

Vediamo quindi … che arrivare a questo punto di ubriachezza, sicuramente non è una cosa positiva. E’ una cosa che allontana da quella che è l’essenza dell’uomo, tanto persino HaQadosh Barukh Hù lo fa considerare nelle Halakhot come un Shotèh ~ pazzo – esente da ciò che lo può rendere migliore – le Mizvot. Perché se una persona arriva a questo grado di degrado mentale e fisico, sta facendo l’esatto contrario del compiere una Mizvàh. Una Mizvàh lo eleva, e grazie ad essa può salire di livello in livello. L’ubriacarsi, lo allontana da tale livello, facendolo avvicinare sempre più ad uno stadio animale, fino a superarlo – diventando alla stregua di un Shotèh ~ matto. Comprendiamo quindi perché si consideri un ubriaco fradicio come Lot esente da tutte le Mizvot – è una diretta conseguenza delle sue azioni, che si è abbassato a questi livelli. 

D&R – Ma quindi il vino è sempre negativo? 

Il vino, come ogni cosa che HaQadosh Barukh Hù ha creato, non è sempre negativo. Ogni cosa però, dev’essere ben dosata. Vediamo un esempio più ovvio e più neutro - se mettiamo nella pasta troppo sale diventa immangiabile o quasi; se ne mettiamo troppo poco diventa insipida; quanto bisogna metterne? Poco, ma non troppo poco. Perché quella è la sua giusta misura. Con il vino, può essere bevuto e può essere anche positivo, ma solo se viene bevuto in misura adatta. Alcuni esempi di positività del vino? Il bicchiere del Qiddush, sia della sera che della mattina. Il bicchiere della Havdalàh. I quattro bicchieri di Pesach e il vino durante Purim sono altri esempi, ma meriterebbero una trattazione a sé stante, essendo più complessi. Ci sono alcuni altri esempi.

... Ubriaco (2)...

בס"ד

Alla fine della Parashàh di Balaq che leggeremo questa settimana Be"H, dopo che Bil'am HaRash'a non è riuscito nel suo intento di maledire il popolo, dà al re Balaq un consiglio - quello di mandare delle donne moabite (non ebree) che diano da bere alcolici ai Benè Israel, al fine di danneggiarli. In generale il bere alcolici non porta cose positive, se non si bevono in misura moderata e solo quando necessario e opportuno. Questa settimana Be"H quindi ci concentreremo ב"נ וב"ש בס"ד su alcune halakhot riguardanti appunto chi beve. Continuiamo quindi...

994. Altre Berakhot. Altre Berakhot, oltre la 'amidàh e le berakhot sulla Qeriat Shem'a, può recitarle anche se è ubriaco [ma non ubriaco fradicio]. (vedi Ramà ז"ל Orach Chajim 99:1 e Mishnàh Beruràh 99:11)

995. Minjian. Sicuramente chi è ubriaco come Lot [ubriaco fradicio] non conta come Minjian; secondo diverse opinioni dei poseqim, anche per un semplice ubriaco vale lo stesso. (vedi Mishnàh Beruràh 99:10 e Kaf HaChajim Sofer 99:16)

... Ubriaco...

בס"ד

Alla fine della Parashàh di Balaq che leggeremo questa settimana Be"H, dopo che Bil'am HaRash'a non è riuscito nel suo intento di maledire il popolo, dà al re Balaq un consiglio - quello di mandare delle donne moabite (non ebree) che diano da bere alcolici ai Benè Israel, al fine di danneggiarli. In generale il bere alcolici non porta cose positive, se non si bevono in misura moderata e solo quando necessario e opportuno. Questa settimana Be"H quindi ci concentreremo ב"נ וב"ש בס"ד su alcune halakhot riguardanti appunto chi beve.

992. Ubriaco. Quanto visto nelle Halakhot precedenti vale persino se non è ubriaco, ma ha solo bevuto. Nel caso fosse ubriaco tanto da non poter parlare come si deve davanti al Re, se ha pregato la 'amidàh la sua Tefillàh è considerata una To'evàh ~ abominio ed è necessario che torni a pregare nuovamente quando sarà sobrio. (Shulchan 'arukh Orach Chajim 99:1)

993. Ha perso la Tefillàh. Nel caso abbia perso la Tefillàh a causa dell'ubriachezza, deve tornare a pregare nel periodo subito successivo aggiungendo una 'amidàh di Tashlumin, come se avesse perso la 'amidàh precedente come Shogheg. (Shulchan 'arukh Orach Chajim 99:1 e Mishnàh Beruràh 99:6) E c'è chi sostiene che invece sia Mezid, pertanto non potrebbe pregare una 'amidàh di Tashlumin. Per risolvere la questione, prima di pregare la 'amidàh aggiuntiva si dica un Tenai ~ condizione "Se sono tenuto a pregare allora sia considerato come Tashlunim, se non sono tenuto a pregare, allora sia considerato come Tefillàh Nedavàh" (Kaf Hachajim Sofer 99:10)

Attenzione! Tashlumin è un 'recupero', ma non è allo stesso livello di pregare come si deve fin dall'inizio.

994. Sicuramente la perde. Nel caso in cui una persona si ubriaca volontariamente sapendo di non poter così recitare la Tefillàh, la sua azione è considerata come fatta beMezid ~ volontariamente, e non può più recuperare ciò che ha perso. (Mishnàh Beruràh 99:fine 6)

Non ancora Ubriaco...

בס"ד

990. Ha bevuto. Una persona che ha bevuto un revi'it (81 cc) di vino o di altri alcolici in un sorso, non può pregare la 'amidàh fino a quando non si è levata da sè l'effetto in modo da poter parlare davanti al Re. Bedi'avad ~ a posteriori se ha pregato, la sua Tefillàh è considerata Tefillàh. (Shulchan 'arukh Orach Chajim 99:1 e Mishnàh Beruràh 99:1-2)  E ciò vale anche se è solito bere spesso, e non è ubriaco neppure minimamente, in ogni caso a priori non preghi subito. (Mishnàh Beruràh 99:4 a nome di Maran Haçhidà ז"ל nel Birkè Yosef)

VEDIAMO ... da questa Halakhàh che anche il bere un po' di alcolici, non porta un effetto molto positivo.

991. Ha bevuto e rischia di perdere il tempo della Tefillàh. Nel caso però per il fatto di attendere che passi l'effetto di ciò che ha bevuto, ma non è al punto di essere considerato ubriaco, e vede che c'è il rischio che passi il tempo della Tefillàh, allora, oggigiorno in cui purtroppo non facciamo più tanta kavanàh - preghi comunque. (vedi Mishnàh Beruràh 99:3)

VEDIAMO ... da questa Halakhàh quanto invece sia importante pregare in tempo, tanto che persino una persona che non si trova nelle condizioni migliori, comunque è tenuta a pregare.

[segue domani Be"H con "... Ubriaco..."]

Ben HaMetzarim - E' permesso bere altri alcolici? E usare l'aceto di vino?

[Continuazione delle halakhot di ieri (509-510)]


511. Altri alcolici. Altri alcolici, a condizione chiaramente che siano kasher e che non abbiano problemi di halakhàh (compreso il dove e con chi bere - vedi attentamente Shulchan 'arukh Yorèh De'a 114), in base alla norma stretta è permesso berli durante il periodo di "divieto del vino prima di Tish'a BeAv"; nonostante ciò è molto opportuno evitarlo in particolare in questo periodo, perchè distolgono la mente dall'atmosfera necessaria. (Maamar Mordekhai di Rav Mordekhai Eliahu ז"ל cap. 25:36, vedi anche glossa sullo Shulchan 'arukh Orach Chajim 551:11)

[Una piccola nota di riflessione per chi è solito ubriacarsi, che spero non voglia appartenere né alla prima categoria, e neppure alla seconda Be"H: ('eruvin 65 sof 'amud alef) "Non è stato creato il vino se non per consolare gli avelim ~ persone in lutto ל"ע e per dare il Sachar in questo 'olam ~ Universo ai Resha'im ~ malvagi"]

512. Aceto di vino. E' permesso l'utilizzo dell'aceto di vino in questo periodo, poichè non c'è alcuna gioia nell'utilizzarlo. (vedi glosse sullo Shulchan 'arukh Orach chajim 511:9, Mishnàh Beruràh 57, vedi anche Chazon 'Ovadiàh in nota pag. 174:4)