Rosh HaShanàh - preparazione della Tefillàh

17 Elul! (18° giorno) 21-30

Spesso si cominciano a studiare le Halakhot delle Selichot e non rimane tempo per approfondire altri argomenti necessari durante le feste. Abbiamo trattato di alcuni argomenti riguardo alle Selichot, ed è possibile trovare più ampia trattazione nel libro "Le Halakhot del Mese di Elul", mentre riguardo a Rosh HaShanàh è possibile trovare alcuni approfondimenti su punti principali nel Maçhazor traslitterato ed essenziale per donne "Shanàh Tovàh". Trattiamo qui invece le halakhot degli Arba'at HaMinim, le quattro specie che è necessario scuotere durante Sukkot. Sottolineo che nei prossimi giorni toccheremo solo alcuni punti, ma è fondamentale saperli e 'tenerli di conto'.

2542. Prima di ogni festa è necessario studiare la lettura e la spiegazione della Tefillàh. Un tempo era necessario farlo perchè la tefillàh si recitava spesso a memoria. Oggi è comunque bene farlo, soprattutto per chi non sa leggere bene o non conosce bene il significato del testo, persino se si ha il siddur. (Orach Chajim 100, cfr Mishnàh beruràh in loco; cfr. Orach Chajim 582:9 e Pisqè Teshuvot 100:1, nota 4)

2543. Sono da prepararsi in modo particolare le tefillot e i piutim che rivestono grande importanza in questo giorno, anche avendo la possibilità di leggere dal siddur (Turè Zahav Orach Chajim 100, citato nella Mishnàh Beruràh 100:3)

D&R - Posso tenere in mano il Siddur durante la 'amidàh?

Copre le halakhot di oggi e di yom HaShishì (ven) Be”H

983.       Siddur. E’ permesso tenere in mano il Siddur quando prega, perché è una necessità della Tefillàh stessa, pertanto non verrà a distrarsi per questo. (כ"כ Shulchan ‘arukh Orach Chajim 96:2)

984.       Dopo che ha cominciato. Dopo che ha già cominciato la ‘amidàh non si metta in cerca del Siddur. Se vuole utilizzarlo, lo prepari già prima di cominciare la ‘amidàh. (Ramà ז"ל Orach Chajim 96:2)

985.       Confuso. Nel caso ha cominciato la ‘amidàh e nel mezzo si sia confuso, è permesso interrompere in silenzio per prendere un Siddur dall’armadio che lo contiene per poter riprendere la ‘amidàh. (Mishnàh Beruràh 96:7) [solo a condizione di non dover passare davanti ad un’altra persona che prega la ‘amidàh]

986.       Aggiunte. La stessa norma del ‘confuso’ appena vista vale anche nel caso in cui ci sia un’aggiunta o una variazione da fare che non ricorda a memoria. Ad esempio se non ricorda bene “Ya’alèh VeYavò”, oppure “Attàh Yatzarta” che si recitano durante Rosh Chodesh. Stia attento però, per quanto possibile ad evitare un’interruzione per quanto possibile. (vedi Halakhàh Beruràh 96:6)

987.       Segnarsi prima. Così anche quando una persona vuole aggiungere qualcosa nella Tefillàh [dove permesso] o deve passare ad un’altra pagina, deve stare attento a prepararsi prima le pagine, così da non doverle sfogliare durante la preghiera per cercare il punto, perché la cosa lo può distrarre. (vedi Mishnàh Beruràh 96:8)

D&R - E' meglio pregare dal Siddur o senza?

2 di Shevat 5773 - Mo'adim LeSimchàh agli ebrei romani, che oggi non recitano Tachanun, perchè Mo'ed di Piombo (vedi halakhàh 728).
Tutti gli altri non recitano Tachanun fino a Chatzot Laylàh, perchè comunque è ancora presente l'aura di Shabbat fino a quell'ora.

D&R - E' meglio pregare dal Siddur o senza?

730. Dal siddur. E’ opportuno pregare direttamente dal Siddur, come faceva Rabbenu HaArì ז"ל, così da permettere di concentrarsi meglio e non ingoiare le vocali (e le lettere); in ogni caso è tutto dipendente da ciò che sente la persona. Se si concentra meglio con il Siddur lo utilizzi (e così è per la maggior parte delle persone), ma se si concentra meglio senza, allora non lo utilizzi. (vedi Mishnàh Beruràh 93:2, vedi anche Kaf HaChajim Sofer Orach Chajim 49:9, 95:10)

731. ‘Amidàh. Secondo la Qabbalàh è opportuno nella ‘amidàh chiudere gli occhi. Nonostante ciò, nel caso in cui rischiasse di deconcentrarsi oppure il rischio è di non sapere bene le parole, sicuramente si usa il Siddur. L’importante (non solo secondo la Qabbalàh) è il non “girarsi intorno” a vedere mentre si prega la ‘amidàh, quindi si concentri solo ed esclusivamente sul Siddur. (vedi Ben Ish Chai 1 Itrò 9)

2Halakhot4dì - in vista di Rosh HaShanàh - preparazione della Tefillàh

11. Prima di ogni festa è necessario studiare la lettura e la spiegazione della Tefillàh. Un tempo era necessario farlo perchè la tefillàh si recitava spesso a memoria. Oggi è comunque bene farlo, soprattutto per chi non sa leggere bene o non conosce bene il significato del testo, persino se si ha il siddur. (Orach Chajim 100, cfr Mishnàh beruràh in loco; cfr. Orach Chajim 582:9 e Pisqè Teshuvot 100:1, nota 4)

12. Sono da prepararsi in modo particolare le tefillot e i piutim che rivestono grande importanza in questo giorno, anche avendo la possibilità di leggere dal siddur (Turè Zahav Orach Chajim 100, citato nella Mishnàh Beruràh 100:3)