Quando si recita 'Osèh Shalom Bimromav al termine della 'amidàh? e al termine del Qaddish?

2617. Al termine dell' 'amidàh “‘Osèh Shalom Bimromav” – si recita solo dopo aver effettuato i tre passi indietro e non nel mentre. (cfr. Shulchan ‘arukh Orach Chajim 123:1, Mishnàh Beruràh (123:3), Kaf HaChajim Sofer (Orach Chajim 123:4))

2618. Al termine del Qaddish (non Chatzì Qaddish) - si recita "'Osèh Shalom Bimromav" solo dopo aver effettuato i tre passi indietro e non nel mentre. (Mishnàh Beruràh (123:3), Kaf HaChajim Sofer (Orach Chajim 123:4))

Birkat HaMazon - interrompere per rispondere Qaddish, Qedushàh o modim

Domanda. E' possibile interrompere la Birkat HaMazon per rispondere a Qaddish o Qedushàh?

1263. Qaddish e Qedushàh. Persino se una persona dovesse sentire il Qaddish o la Qedushàh mentre recita la Birkat HaMazon è vietato rispondere ad esse, similmente a quanto dovrebbe fare durante la 'amidàh. Solo stia in silenzio e ascolti. (Kaf HaChajim Falagi 25:22#; Ben Ish Chai (1 Chuqqat 3), Kaf HaChajim Sofer 183:45 a nome dell' 'erekh HaShulchan 183:1, del çhesed LaAlafim 183:6; כ"כ Halikhot 'Olam (2:57 Chuqqat 1(:1)) in base a Shut Yabbi'a Omer 1:11#) Ciò nonostante, bedi'avad - a posteriori nel caso si sia sbagliato e ha risposto, non deve ripetere la Birkat HaMazon. (Birkat HaShem 1:3:11#)
Riguardo alla quarta Berakhàh di 'HaTov VeHaMetiv' c'è una discussione se si possa rispondere similmente a quanto si fa durante la Qeriat Shem'a [i versetti di "Qadosh" e "Barukh Kevod" r'pèòà-loo,lelativi alla Qedushàh e i primi gli Amen del Chatzì Qaddish, oltre che 'Yehè Shemè Rabbà']. Secondo Chakham 'Ovadiàh ZL è permesso (Halikhot 'Olam 2:58 (Chuqqat 1(:1), vedi inoltre Sha'ar HaTziun 183:37), mentre secondo il Ben Ish Chai (1 Chuqqat 3) è da evitare. Nel Birkat HaShem (1:3:nota 52#) del Rav HaGaon Moshèh Levi ZL dice che a priori non si risponda, ma chi risponde non lo si ammonisce.

Domanda. E a Modim?
1264. Modim. Se sente Modim mentre recita la Birkat HaMazon, come nel caso in cui si trova nella stanza attigua al Bet HaKenesset, abbassi la testa nella stessa direzione in cui il pubblico s'inchina, stando in silenzio. (כ"כ Ben Ish Chai (1 Chuqqat 3))

13 Middot e Minjian

580. Davar SheBiqdushàh. Ci sono diverse parti della tefillàh definite come “Davar Shebiqdushà” ~ “questione relativa alla Qedushàh ~ Santità”. Per recitare questi brani è necessario avere minjian. Alcuni brani che fanno parte di questa categoria: (a) Qaddish, (b) Qedushàh, (c) le Shelosh ‘esrèh Middot. Ossia il nostro argomento. (vedi Kaf HaChajim Sofer (Orach Chajiim 131:23, vedi anche Halakhàh Beruràh 55))

581. Minjian. Per recitare quindi le Shelosh ‘esrèh Middot “normalmente” è necessario minjian. (vedi Kaf HaChajim sofer (Orach Chajim 131:23), vedi anche Shulchan ‘arukh Orach chajim 565:5) [successivamente verrà trattato Be”H il come fare se non c’è minjian]

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E' necessario alzarsi durante il Qaddish?

432. Alzarsi per il Qaddish. Quando si sente recitare il Qaddish, c'è una distinzione tra gli usi. Gli ashkenaziti usano alzarsi, mentre i sefarditi se erano seduti rimangono seduti, in base a Rabbenu HaArì HaQadosh ז"ל. [c'è un'eccezione, che verrà spiegata nella haakhàh successiva; se invece era già in piedi sarà spiegato Be"H successivamente] (vedi Yechavèh Da'at 3:4 lungamente)

433. La sera di Shabbat. Dopo la Qabbalat Shabbat, prima di cominciare le berakhot dello Shem'a Israel di 'arvit, si recita un Qaddish seguito dal Barekhù. In questo caso anche i sefarditi usano alzarsi per il Qaddish, poichè per quel "Barekhù" specifico secondo la Qabbalàh si rimane in piedi, affinchè si possa ricevere un'aura particolare di Shabbat, chiamata "Tossefet Ruach Yeteràh". E' necessario però alzarsi fin dal Qaddish per "prepararsi" alla ricezione di quest'aura particolare. (vedi Yechavèh Da'at citato nella halakhàh precedente, Ben Ish Chai Anno 2 Parashat Vayerà 3)

Quando si recita 'Osèh Shalom Bimromav al termine della 'amidàh? e al termine del Qaddish?

259. Al termine dell' 'amidàh “‘Osèh Shalom Bimromav” – si recita solo dopo aver effettuato i tre passi indietro e non nel mentre. (cfr. Shulchan ‘arukh Orach Chajim 123:1, Mishnàh Beruràh (123:3), Kaf HaChajim Sofer (Orach Chajim 123:4))

260. Al termine del Qaddish (non Chatzì Qaddish) - si recita "'Osèh Shalom Bimromav" solo dopo aver effettuato i tre passi indietro e non nel mentre. (Mishnàh Beruràh (123:3), Kaf HaChajim Sofer (Orach Chajim 123:4))