Birkot HaToràh (1)

בס"ד
22° LaMatmonim - ricordarsi di contare l' 'Omer
Recuperiamo con queste halakhot quelle degli ultimi giorni Be"H, di cui ci scusiamo molto per la mancata pubblicazione. Be"H di risolvere i 'problemi tecnici'.
Passiamo ad un argomento importante per tutti, perchè studiano Toràh - quello delle Birkot HaToràh, che solitamente si leggono la mattina assieme alle Birkot HaShachar.

867. Birkot HaToràh. Dice lo Shulchan 'arukh (Orach Chajim 47:1) "Bisogna stare molto attenti alle Birkot HaToràh". E spiega la Mishnàh Beruràh (47:1) che c'è una machloqet ~ discussione se siano Min HaToràh.

868. Prima di studiare Toràh. Bisogna stare attenti a recitare le Birkot HaToràh prima di studiare Toràh quel giorno. (vedi lungamente Mishnàh Beruràh 47:2) [E' possibile trovarle su - http://dytefillah.blogspot.co.il/2011/02/birkot-hatorah.html sia in ebraico che con relativa traslitterazione in italiano]

869. Tutta la Toràh. Si recitano prima di studiare qualunque parte della Toràh, sia essa Miqrà (Toràh scritta), Mishnàh, Ghemarà o Midrashim. (Shulchan 'arukh e Ramà ז"ל Orach Chajim 47:2)

870. Scrivere Divrè Toràh. Chi scrive Divrè Toràh necessita di recitare prima le Birkot HaToràh. (vedi Shulchan 'arukh Orach Chajim 47:3)

871. Una sola volta al giorno. Le Birkot HaToràh vanno recitate una volta al giorno, solitamente la mattina e coprono tutto l'arco degli studi di Toràh della giornata. Anche chi non studia particolarmente, è tenuto a recitarla. (vedi Shulchan 'arukh 47:9-13)

872. Donne. Le donne recitano le Birkot HaToràh. (Shulchan 'arukh Orach Chajim 47:14)

Non si parla mentre si mangia

Abbiamo diverse halakhot legate al buon comportamento a tavola (Shulchan 'arukh Orach chajim 170).
Nello specifico m'interessa spiegare una halakhàh per i prossimi due giorni, per cui abbiamo un nafka minàh ~ implicazione relativa al Seder di Pesach.

377. Non si parla mentre si mangia. Lo Shulchan 'arukh (Orach chajim 170:1) dice "non si parla durante il pasto...", per il rischio che vada qualcosa di traverso ח"ו "... e persino chi starnutisce non gli si dice "Salute" durante il pasto". La Mishnàh Beruràh (170:1) aggiunge che persino di Divrè Toràh si evita a causa del rischio. Il Sha'arè Teshuvàh (170:1) sostiene che c'è la possibilità di facilitare se non si sta a mangiare su una lettiga, perché quando si sta sul fianco il rischio è maggiore. (cfr. Pisqè Teshuvot 170:1 altri motivi per facilitare) 

378. Il Seder di Pesach. Durante il Seder di Pesach siamo tenuti a mangiare almeno la Matzàh e bere il vino Behasibà, ossia appoggiati sul fianco sinistro. Pertanto bisogna stare attenti in tale occasione a non parlare sicuramente mentre si mangia, anche per chi facilita durante l'anno. (cfr. Torat HaMo'adim Pesach 26:8)

379. Divrè Toràh a Tavola. Anche chi sta attento a non dire Divrè Toràh mentre mangia, deve dire Divrè Toràh durante il pasto, all'inizio alla fine o tra una portata e l'altra. Siano essi Mishnàh, Halakhàh, Aggadàh, Mussar o un Mizmor. Perciò c'è chi dice che è bene recitare dopo aver mangiato l'HaMotzì il Mizmor LeDavid HaShem Ro'i (Tehillim 23 - qui traslitterato) (Mishnàh Beruràh 170:1)

380. Tehillim a pranzo. Perciò c'è chi dice che è bene recitare dopo aver mangiato l'HaMotzì il Mizmor LeDavid HaShem Ro'i (Tehillim 23 - qui traslitterato) (Mishnàh Beruràh 170:1)

2H4D - Necessità corporali - Pensieri in libertà? (1)

141. E’ vietato pensare a divrè toràh mentre si è nei servizi igienici, e tanto più parlarne, anche in altre lingue (in ogni caso è da evitare il parlare nei servizi igienici come visto precedentemente 136 - 140). (Yalqut Yosef Qitzur Shulchan 'arukh 3:10)

142. E’ possibile pensare divrè Toràh sotto la doccia a condizione che sia in una stanza separata dal water. E in questo caso è anche permesso sentire divrè toràh alla radio (o qualsiasi cosa che faccia pensare a divrè Toràh, come ad esempio canzoni ebraiche). Nel caso invece ci sia un water lì presente è vietato il pensiero di divrè toràh anche nella doccia, perché è vietato pensare divrè toràh nella stanza in cui è presente il water. (Yalqut Yosef Vol. 1 ed. 5745 pagina 124)

Pirqè Avot - A Tavola!

בס"ד

Com'è possibile che vengano dette cose del genere su chi mangia?
Che valenza ha il tavolo dove mangiamo?
Cosa possiamo arrivare ad ottenere dal mangiare?

Queste e altre domande troveranno Be"H risposta in questo video!

Trovate l'articolo sulla Berakhàh Acharonàh (conclusiva al pasto) qui, e così anche la il testo e la traslitterazione stampabile.

Segue il testo della Mishnàh con traduzione:

רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, שְׁלשָׁה שֶׁאָכְלוּ עַל שֻׁלְחָן אֶחָד וְלֹא אָמְרוּ עָלָיו דִּבְרֵי תוֹרָה, כְּאִלּוּ אָכְלוּ מִזִּבְחֵי מֵתִים, שֶׁנֶּאֱמַר (ישעיה כח), כִּי כָּל שֻׁלְחָנוֹת מְלְאוּ קִיא צֹאָה בְּלִי מָקוֹם

אֲבָל שְׁלשָׁה שֶׁאָכְלוּ עַל שֻׁלְחָן אֶחָד וְאָמְרוּ עָלָיו דִּבְרֵי תוֹרָה, כְאִלּוּ אָכְלוּ מִשֻּׁלְחָנוֹ שֶׁל מָקוֹם בָּרוּךְ הוּא, שֶׁנֶּאֱמַר (יחזקאל מא), וַיְדַבֵּר אֵלַי זֶה הַשֻּׁלְחָן אֲשֶׁר לִפְנֵי ה'

Rabbì Shim'on dice: tre che hanno mangiato su un tavolo e non hanno detto su di esso parole di Toràh, è come se avessero mangiato da "sacrifici di morti" (di idolatria), com'è detto perchè tutti i tavoli sono pieni di vomito e sterco senza Luogo, ma tre che hanno mangiato su un tavolo e hanno detto su di esso parole di Toràh, è come se avessero mangiato dal tavolo del Luogo (il Signore) Benedetto Egli Sia, com'è detto "E disse a me Questo è il tavolo che sta dinnanzi al Signore"