Prima e dopo lo studio

בס"ד

לרפואה שלמה לכל עם ישראל

663. Prima e dopo lo studio. La Mishnàh, in Massekhet Berakhot (28 ‘amud bet), riporta:

רַבִּי נְחוּנְיָא בֶּן הַקָּנָה הָיָה מִתְפַּלֵּל בִּכְנִיסָתוֹ לְבֵית הַמִּדְרָשׁ וּבִיצִיאָתוֹ תְּפִלָּה קְצָרָה. אָמְרוּ לוֹ, מַה מָּקוֹם לִתְפִלָּה זוֹ. אָמַר לָהֶם, בִּכְנִיסָתִי אֲנִי מִתְפַּלֵּל שֶׁלֹּא תֶאֱרַע תַּקָלָה עַל יָדִי, וּבִיצִיאָתִי אֲנִי נוֹתֵן הוֹדָיָה עַל חֶלְקִיRabbì Nechunyà figlio di HaQanàh era solito pregare al suo ingresso nel Bet HaMidrash e alla sua uscita una breve Tefillàh ~ Preghiera. Gli chiesero: ‘Perché fare questa Tefillàh in questo luogo (ossia all’entrata e all’uscita dal Bet HaMidrash)?’ Gli rispose: ‘Al mio ingresso prego affinché non ci sia un inciampo a causa mia, e alla mia uscita ringrazio per la parte che mi è stata concessa’.

Da qui impariamo che prima e dopo lo studio si recitano determinate tefillot. (oltre alle Birkot HaToràh la mattina)

664. Obbligatorie. Il Rambam ז"ל nel Perush HaMishnayot ~ Commento sulla Mishnàh (Berakhot 4:2) scrive che queste Tefillot sono entrambe obbligatorie, sia quella che si recita ‘all’entrata nel Bet HaMidrash’ che quella che si recita ‘all’uscita dal Bet HaMidrash’. [Così dice anche Rabbenu ‘Ovadiàh di Bartnora ז"ל (Berakhot 4:2) e così riportano la Mishnàh Beruràh (110:36) e il Kaf HaChajim Sofer (Orach Chajim 110:61)]

665. Tefillot. Sono Tefillot, ma possono essere recitate sia stando seduti che in piedi, come capita; non è necessario mettersi in una posizione particolare [come invece è necessario in altre Tefillot come la ‘amidàh]. (vedi Perush HaMishnayot del Rambam ז"ל (Berakhot 4:2) e Kaf HaChajim Sofer (Orach Chajim 110:61))

[Queste halakhot sono state tratte e riadattate dal testo "Birkot HaToràh" stampato in occasione del Chatan Toràh di Devid Moscati נ"י che tratta del testo di questa tefillàh, della sua traduzione con ampio commento e halakhot - chi fosse interessato a pubblicare libretti per le proprie Semachot ~ gioie, può contattare http://aabdesigner.blogspot.it/]